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https://eineweltnetz.org/lib/tpl/dokuwiki/images/favicon.icotext/html2024-03-16T15:13:32+0100fritz (fritz@undisclosed.example.com)fritz_letsch
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fritz_letsch&rev=1710598412&do=diff
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geboren 1954 in Neuötting, aufgewachsen ab 1958 in Altötting, Oberbayern, Jugend und erstes Studium sind verarbeitet im <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ketzerbrevier" class="wikilink1" title="ketzerbrevier">Ketzerbrevier</a></strong>: Hier erst mal als Baustelle eine Erweiterung, dann unten mit Veröffentlichungen, dann eine Kurzfassung, und <strong>Übersicht auf <a href="http://fritz-letsch.de" class="urlextern" title="http://fritz-letsch.de">http://fritz-letsch.de</a></strong>
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<strong>1972</strong> Studium, grad. <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gemeindepaedagogik" class="wikilink1" title="gemeindepaedagogik">Gemeinde- und Religionspädagoge</a> 1976 in München
Während dem anschließenden Zivildienst 1977 Beginn in der „Berliner Schauspielschule“ bei Margret Daniels in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a>, auch in den ersten Berufsjahren unter Tewes und dann <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ratzinger" class="wikilink1" title="ratzinger">Ratzinger</a>, Theatergruppe „Circus Arm“ in der Gemeindearbeit, CAJ-Arbeitertheater mit Auftritten in Jugendzentren, im Cirkus Krone am 1. Mai und Bundestreffen Regensburg, Video zur <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=raetezeit" class="wikilink1" title="raetezeit">Rätezeit</a>
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<strong>bis 1981:</strong> Alternativer Jahrmarkt, Alternativszene und dann zahlreiche Workshops bei Theaterfestivals
Erste Begegnung mit <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> in der Alabamahalle,<strong> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> mit arbeitslosen SchauspielerInnen</strong>,
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Ausbildung in Workshops mit <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> zum <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a></strong> im Theaterhaus Berlin, und in regelmäßigen Fortbildungen in Intensivgruppen, später in internationalen Theatertreffen in München, Linz, Rotterdam, Toronto, Wien
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<strong>1981 Beginn freiberufliche <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagogik" class="wikilink1" title="theaterpaedagogik">Theaterpädagogik</a>,</strong> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstaetten" class="wikilink1" title="zukunftswerkstaetten">Zukunftswerkstätten</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gewaltfreie_aktion" class="wikilink1" title="gewaltfreie_aktion">Gewaltfreie Aktion</a> in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=friedensbewegung" class="wikilink1" title="friedensbewegung">Friedensbewegung</a> mit Kunstaktionen zur politischen Bildung auf Kirchen- und Katholikentagen, in der Rüstungsexportkampagne, mit Gruppen der HuK, Homosexuelle und Kirche in der Olympiahalle München, in Frankfurt und Karlsruhe, …
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<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=artikus" class="wikilink1" title="artikus">künstlerische Projekte</a></strong> überschneiden sich manchmal mit <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=begleitung" class="wikilink1" title="begleitung">Begleitung</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" class="wikilink1" title="supervision">Supervision</a>, politischer Aktion und politischer <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" class="wikilink1" title="supervision">Supervision</a>,
Mitwirkung an zahlreichen Filmprojekten in den verschiedenen Berufsrollen als Schauspieler, Berater, Assistent, Regisseur, in der Ideen- und Script-Entwicklung, Finanzierung, Schnitt, Coach.
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<li class="level1"><div class="li"> <strong>1997</strong> Erste Fortbildungsreihe der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=heldenreise" class="wikilink1" title="heldenreise">Heldenreise</a>n von und teilweise mit Paul Rebillot</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>1999</strong> Ausbildung zum <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a>-Therapeuten im AKG, Arbeitskreis kritische Gestalt München bis 2005</div>
</li>
</ul>
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<strong>Mitgliedschaften und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=persoenliches_netzwerk" class="wikilink1" title="persoenliches_netzwerk">persoenliches_netzwerk</a></strong>
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<strong>Beteiligungen - als Kurator, Laudator in Ausstellungen, Initiator von Projekten und Netzwerken,
Künstlerische Leitung und Supervision</strong>, Internationale und interkulturelle Projekte in Kroatien, Kosova, Polen,
<strong>VideoDoku „wie im richtigen Leben“</strong> mit einer Hauptschulklasse und <strong>„Mauer im Kopf“</strong> mit Studierenden der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gemeindepaedagogik" class="wikilink1" title="gemeindepaedagogik">Gemeindepädagogik</a></strong> aus Ost und West: In <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=potsdam" class="wikilink1" title="potsdam">Potsdam</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a>
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<strong>Kunst im öffentlichen Raum: Aktionen in Fußgängerzonen</strong>
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Gründung und Organisation: entwicklungsdienst theater-methoden, <a href="http://Netzwerk-Gemeinsinn.org" class="urlextern" title="http://Netzwerk-Gemeinsinn.org">http://Netzwerk-Gemeinsinn.org</a> <a href="http://forummuenchen.org" class="urlextern" title="http://forummuenchen.org">http://forummuenchen.org</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ibu_ev" class="wikilink1" title="ibu_ev">ibu eV</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zbb" class="wikilink1" title="zbb">zbb</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire_gesellschaft" class="wikilink1" title="paulo_freire_gesellschaft">Paulo Freire Gesellschaft</a>
seit 2006 <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=leibgestalt" class="wikilink1" title="leibgestalt">Gestalt-Coach</a> für künstlerische Berufe, in der Berufsorientierung und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" class="wikilink1" title="supervision">Supervision</a>, <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=artikus" class="wikilink1" title="artikus">Artikus</a></strong>
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<h2 class="sectionedit1" id="als_text_mal_angefangen_bei_wikipedia_-_dort_leider_geloescht">Als Text mal angefangen bei wikipedia - dort leider gelöscht:</h2>
<div class="level2">
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<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fritz_letsch" class="wikilink1" title="fritz_letsch">Fritz Letsch</a></strong> wurde in Neuötting geboren und wuchs in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=altoetting" class="wikilink1" title="altoetting">Altötting</a> auf. Er lebt seit 1972 mit Unterbrechungen in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a>. Er hat nach einem mit Graduierung abgeschlossenen Studium der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gemeindepaedagogik" class="wikilink1" title="gemeindepaedagogik">Gemeinde- und Religionspädagogik</a> einige Jahre im kirchlichen Dienst gearbeitet, bis Ratzinger als Kardinal kam und alles rückwärts drehte, dann hat er noch einige Semester Politik- und Theaterwissenschaft und Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität studiert.
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Seit Mitte der 1970er-Jahre engagierte er sich in verschiedenen Bereichen von Bildungs- und Friedensarbeit sowie als Autor und Redakteur der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zeitschrift_fuer_befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="zeitschrift_fuer_befreiende_paedagogik">zeitschrift für befreiende pädagogik</a>, in der Schwulen- und Aidspolitik, bei Act_Up und für die bi- und homosexuellen Lebensformen, seit 1992 am Bisexuellen Stammtisch München.
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Themenschwerpunkte seiner Arbeit waren die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">Befreiende Pädagogik</a> von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> und das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a>, das er 1981 bei <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> kennen und anwenden lernte und die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstatt" class="wikilink1" title="zukunftswerkstatt">Zukunftswerkstatt</a>-Moderation in der Arbeit von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=robert_jungk" class="wikilink1" title="robert_jungk">Robert Jungk</a>, mit dem er, wie mit dessen zukunfts-orientierten Kollegen wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rolf_schwendter" class="wikilink1" title="rolf_schwendter">Rolf Schwendter</a> in der Gruppe 2000, dem <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theoriearbeitskreis_alternative_oekonomie_takaoe" class="wikilink1" title="theoriearbeitskreis_alternative_oekonomie_takaoe">Theoriearbeitskreis Alternative Ökonomie TAKAÖ</a> in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ag_spak" class="wikilink1" title="ag_spak">AG SPAK</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=politische_supervision" class="wikilink1" title="politische_supervision">politische Supervision</a>, die gesellschaftlichen Entwicklungen reflektiert.
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Außerdem war er als Darsteller schon in seiner Zeit in einer Schauspielausbildung in Filmen der Filmhochschule HFF <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a> und später in der Gruppe Queerelations zu sehen. Als <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagoge" class="wikilink1" title="theaterpaedagoge">Theaterpädagoge</a> war er über Jahrzehnte in Jugendverbänden, Akademien und Fortbildungen bis zur politischen Supervision in Ost und West unterwegs, begleitet Sexualpädagogik in methodischer Fortbildung. Politische Bildung in der bayrischen Regenbogen-Stiftung und der „brandung“ im Land Brandenburg mit vielen Basis-Initiativen verarbeiteten auch die früher eher geheimen Treffen der gewaltfreien Aktion und der Friedensbewegung in Tschechien, Ungarn und Polen.
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Seine eigene theaterpädagogische Arbeit begann <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fritz_letsch" class="wikilink1" title="fritz_letsch">Fritz Letsch</a> mit verschiedenen in Jugendverbänden und Fortbildungen, von Schulprojekten gibt es veröffentlichte Videodokumentationen. 1984 war er zum Beispiel in der Stückentwicklung und als Moderator bei der „Nacht der Solidarität“ beim Katholikentag von unten in der ausverkauften Olympiahalle <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a> das Stück der Gruppe Homosexuelle und Kirche „Hans kommt raus“. In der Arbeit mit Geflüchteten werden Theater-Szenen zur <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=trauma" class="wikilink1" title="trauma">Trauma</a>-Bewältigung, in Kroatien, Bosnien und Kosova, wie auch in bayrischen Schulen.
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<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fritz_letsch" class="wikilink1" title="fritz_letsch">Fritz Letsch</a> gibt als <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagoge" class="wikilink1" title="theaterpaedagoge">Theaterpädagoge</a> Anleitung zu Schauspiel-Ausdruck, Anregung zur gemeinschaftlichen Szene-Entwicklung, Begleitung und Moderation zur Aufführung im Schüler-, Jugend- bis zum Seniorentheater, als Regisseur und Autor von Fachartikeln die Theorie dazu. Darüber hinaus hat er internationale Konferenzen organisiert und war als Dozent langjährig an verschiedenen Hochschulen tätig. (Halle, Berlin, München, Ottersberg, Regensburg)
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Nach der Ausbildung ab 1997 zur Anleitung von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=heldenreise" class="wikilink1" title="heldenreise">Heldenreise</a>n in der Art von Paul Rebillot (und später in Fortbildung bei ihm) im IGE Institut für Gestalt und Erfahrung ab 1999 eine grundlegende Ausbildung in Gestalttherapie im AKG <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=arbeitskreis_kritische_gestalt" class="wikilink1" title="arbeitskreis_kritische_gestalt">Arbeitskreis Kritische Gestalt</a> München mit Abschluss von „Praxis und Supervision“ 2005.
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<strong>In der Folgezeit:</strong> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=job-coaching" class="wikilink1" title="job-coaching">Berufsvorbereitung</a> mit Jugendlichen ohne Schul-Abschluss im ETC, im Modellprojekt PROVIB Berufsvorbereitung an Realschulen der LH <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=muenchen" class="wikilink1" title="muenchen">München</a> bis 2010, dann Neustart der Freiberuflichkeit. <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" class="wikilink1" title="supervision">Supervision</a>en und Vereins-Begleitungen, ab 2018 freiberufliches <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=job-coaching" class="wikilink1" title="job-coaching">Job-Coaching</a> mit wohnungslosen Arbeitslosen für das Jobcenter München im Projekt BASIS in der DAA.
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Neben <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a>, auch seit 1995 an Hochschulen für Angewandte Sozialwissenschaft, „[Heldenreise]]n“ und Leibarbeit in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalttherapie" class="wikilink1" title="gestalttherapie">Gestalttherapie</a> und gemeinschaftlicher <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=geschichtsarbeit" class="wikilink1" title="geschichtsarbeit">Geschichtsarbeit</a> in den Projekten „Revolution und Räterepublik 1918/19“ in München 1988 und 2017-2020 sind die jährlichen Moderator*innentreffen der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstatt" class="wikilink1" title="zukunftswerkstatt">Zukunftswerkstatt</a> ein wichtiger Austausch, die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">Kritische Theorie</a> in eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritische Praxis</a> der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aufklaerung" class="wikilink1" title="aufklaerung">Aufklärung</a>, nicht nur in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=sexualpaedagogik" class="wikilink1" title="sexualpaedagogik">Sexualpädagogik</a>, sondern auch politischer <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> zu verwandeln.
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</div>
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<h3 class="sectionedit2" id="buecher">Bücher</h3>
<div class="level3">
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* <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_macht_politik" class="wikilink1" title="theater_macht_politik">Theater macht Politik</a>, Die Methoden des Teatro Oprimido in der Jugendbildungsarbeit,</strong> Ein Werkstattbuch in der Reihe „Gautinger Protokolle“, eine Zusammenstellung zum Einsatz in der Jugendarbeit als Zusammenfassung von 10 Jahren, 1. Version als Werkstattheft 1999 im Institut für Jugendarbeit des Bayrischen Jugendrings, 2. von Simone Odierna stark erweiterte Ausgabe als Buch im AG SPAK Verlag 2006, im Buchhandel und im Internet: [<a href="http://www.leibi.de/spak-buecher/shop/index.htm" class="urlextern" title="http://www.leibi.de/spak-buecher/shop/index.htm">http://www.leibi.de/spak-buecher/shop/index.htm</a> AG SPAK Bücher], die 3. Ausgabe 2021 ist in Vorbereitung
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<p>
* <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ketzerbrevier" class="wikilink1" title="ketzerbrevier">Ketzerbrevier</a> eines Altöttinger Ministranten: … denn Sie wissen nicht, was Liebe ist … Mein Ärger mit der Kirche - Bewusstseinsbildung statt blindem Glauben!</strong> ISBN 3-930 830-48-5 auch online bei [<a href="http://www.leibi.de/spak-buecher" class="urlextern" title="http://www.leibi.de/spak-buecher">http://www.leibi.de/spak-buecher</a> AG SPAK Bücher] 2004
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"B\u00fccher","hid":"buecher","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"7428-8264"} -->
<h2 class="sectionedit3" id="artikel_in_buechern">Artikel in Büchern</h2>
<div class="level2">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=die_arbeit_am_tabu" class="wikilink1" title="die_arbeit_am_tabu">Die Arbeit am Tabu</a>: Lehren und Lernen mit Boal, Werkstattgedanken, in: Freire-Brief 48/49-91 und: Gebraucht das Theater, Die Vorschläge <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a>s: Erfahrungen, Varianten, Kritik. Hg. Bernd Ruping, Bundesvereinigung kulturelle Jugendbildung Lingen-Remscheid 1991 (vergriffen)</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstatt" class="wikilink1" title="zukunftswerkstatt">Zukunftswerkstatt</a> - <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=utopie" class="wikilink1" title="utopie">Utopie</a>: Vom Problem zum neuen Projekt, in: das KulturBureau, Handbuch zur Organisation, Entwicklung, Aufbau und Absicherung von Projekten im kulturellen und sozialen Bereich, Hrsg. Para-SOL e.V. Autorenteam Regensburg 1992</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Szenen für die Szenen in: Aids-Prävention und Jugendschutz, Materialien und Dokumente, Aktion Jugendschutz, Bundesstelle, Boorberg Verlag 1992</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Mach mir eine Szene! Zur Theaterarbeit in der Aids-Prävention, Punkt 4.4 Theater in der Arbeitshilfe: Sexualpädagogik in der Praxis, Hg.: Franz Will, Aktion Jugendschutz, 1992 und in: Reader zur Aids-Prävention, Aktion Jugendschutz Bayern 1992</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Utopie als Lust an der Krise, in: das KulturBureau II, Aufbau und Absicherung des eigenen Arbeitsbereiches, Hg. Para-SOL e.V. Autorenteam Regensburg 1994</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Lernen zurückerobern, Theater-Werkstatt-Arbeit als kooperative Arbeitsform, in: Kulturen des Lernens, Bildung im Wertewandel, Hg. von Hannelore Zimmermann & Verband unabhängiger Bildungsinitiativen und Tagungshäuser Baden-Württemberg, talheimer sammlung kritisches wissen 1995</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Beitrag zum Buch „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=visionstheater" class="wikilink1" title="visionstheater">Unternehmenstheater</a> in der Praxis, Veränderungsprozesse mit Theater gestalten“ - ein Sachroman Hg. Peter Flume, Karin Hirschfeld, Christian Hoffmann, Gabler Verlag und wie er entstand … <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=visionstheater" class="wikilink1" title="visionstheater">VisionsTheater</a>(R) Theater-Methoden in der Arbeitswelt und neu auf <a href="http://visions-theater.com" class="urlextern" title="http://visions-theater.com">http://visions-theater.com</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Die Verwandtschaft von Gestalt und Forum-Theater, erschienen in: Helmut Wiegand (Hg): Theater im Dialog: heiter, aufmüpfig und demokratisch: Deutsche und europäische Anwendungen des Theaters der Unterdrückten. Mit einem Beitrag von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> <a href="http://ibidem.eu" class="urlextern" title="http://ibidem.eu">http://ibidem.eu</a> -Verlag 2004</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>„<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=es_gibt_noch_viel_zu_tun" class="wikilink1" title="es_gibt_noch_viel_zu_tun">Es gibt noch viel zu tun</a> …“ Macher und Macherinnen der LGBTIQ-Bewegung:</strong> Wie Lesben, Schwule, Bi-, Trans-, Intersexuelle und Queers um ihre Rechte kämpfen und dabei die Gesellschaft verändern. 36 Interviews von Ariane Rüdiger im Querverlag Berlin 2016</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> „Der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=traum_von_einer_sache" class="wikilink1" title="traum_von_einer_sache">Traum vom anderen Leben</a> - Fragmente aus meinem theaterpädagogischen Leben“, in: Theater der Unterdrückten als Mosaikstück gesellschaftlichen Wandels Einblicke, Ansichten und Projekte ibidem 2018</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Im Buch: „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=visionen_der_veraenderung" class="wikilink1" title="visionen_der_veraenderung">Visionen der Veränderung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> nach <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a>“ von Simone Odierna und Janina Woll (Hg.): <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> würde heute <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritische Praxis</a> heißen. <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ag_spak" class="wikilink1" title="ag_spak">AG SPAK</a> Bücher 2021</div>
</li>
</ul>
<p>
Von jemand in <a href="https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch" class="urlextern" title="https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch">https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch</a> gerettet und von mir aktualisiert und ergänzt
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Artikel in B\u00fcchern","hid":"artikel_in_buechern","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"8265-11130"} -->
<h3 class="sectionedit4" id="kurzfassung_im_forum_queeres_archiv">Kurzfassung im Forum Queeres Archiv</h3>
<div class="level3">
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fritz_letsch" class="wikilink1" title="fritz_letsch">Fritz Letsch</a>, Jahrgang 1954, war bis 1981 katholischer Gemeindepädagoge, dann als freiberuflicher Theaterpädagoge vor allem mit dem „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a>“ von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> quer durch Europa in Bewegungen und Akademien unterwegs, baute mit Kolleg*innen die Grünen-nahe Regenbogenstiftung Bayern und nach der Wende die Bildungswerkstatt Brandenburg, brandung, auf.
</p>
<p>
Seit 2005 <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalttherapie" class="wikilink1" title="gestalttherapie">Gestalttherapeut</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=job-coaching" class="wikilink1" title="job-coaching">Job-Coach</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=sexualpaedagogik" class="wikilink1" title="sexualpaedagogik">Sexualpädagoge</a>. Von der Gruppe <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rat_und_tat" class="wikilink1" title="rat_und_tat">Rat und Tat</a> im VSG e.V., später Rosa Telefon, über Sub und Aids-Hilfe zum <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bisexuelle" class="wikilink1" title="bisexuelle">Bisexuelle</a>n Stammtisch München; im <a href="https://forummuenchen.org" class="urlextern" title="https://forummuenchen.org">Forum</a> von der Gründung und der Moderation der ersten Erzählcafés zum Aufbau von Büro und Kommunikation, im Vorstand von Community e.V. und dafür mal zu Gast in der Hannchen Mehrzweck Stiftung. <strong>Mehr im Buch „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=es_gibt_noch_viel_zu_tun" class="wikilink1" title="es_gibt_noch_viel_zu_tun">Es gibt noch viel zu tun</a> …“ von Ariane Rüdiger</strong> (Querverlag 2016) und auf <a href="http://fritz-letsch.de" class="urlextern" title="http://fritz-letsch.de">http://fritz-letsch.de</a>. <a href="https://forummuenchen.org/ueber-uns" class="urlextern" title="https://forummuenchen.org/ueber-uns">https://forummuenchen.org/ueber-uns</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Kurzfassung im Forum Queeres Archiv","hid":"kurzfassung_im_forum_queeres_archiv","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"11131-12213"} -->
<h3 class="sectionedit5" id="links">Links:</h3>
<div class="level3">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://fritz-letsch.jimdofree.com" class="urlextern" title="https://fritz-letsch.jimdofree.com">https://fritz-letsch.jimdofree.com</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch" class="urlextern" title="https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch">https://de.everybodywiki.com/Fritz_Letsch</a></div>
</li>
</ul>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Links:","hid":"links","codeblockOffset":0,"secid":5,"range":"12214-"} -->text/html2024-03-15T12:25:56+0100fritz (fritz@undisclosed.example.com)pluralitaet - [Aus den kolonialen Traditionen aussteigen:]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluralitaet&rev=1710501956&do=diff
<p>
<strong>Einstieg in den Vorbereitungsprozess unserer pluriversalen Dialoge in Bonn 20.-24. Mai 2024,</strong> gemeinsam mit allen geladenen TeilnehmerInnen aus Lateinamerika und Europa, zu unserem ersten Planungstreffen in erweiterter Runde auf zoom am 7.3.24: <strong>Antje, Abelardo, Alejandro, Jan, Marcia, Pablo, Emilia, Nikolaus, Emilia, Gabriel, Ruth, Yilson, Denice, Guillermo, Francisca</strong>, aus / in gut 14 Ländern … Südamerikas und Europas und etliche, die noch dazu kommen,
</p>
<h1 class="sectionedit1" id="bewegungen_und_bewegende">Bewegungen und Bewegende:</h1>
<div class="level1">
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=communities" class="wikilink1" title="communities">Communities</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=regionale_gruppe" class="wikilink1" title="regionale_gruppe">regionale_Gruppe</a>n, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstatt" class="wikilink1" title="zukunftswerkstatt">Zukunftswerkstatt</a> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zentrum_zur_heilung_von_autoritaets-_und_erziehungsschaeden" class="wikilink1" title="zentrum_zur_heilung_von_autoritaets-_und_erziehungsschaeden">Heilen</a>,</strong>
</p>
<p>
<strong>Erwartungen und Ziele: Teilen von Hoffnungen und Informationen zur Entwicklung der Welt, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=empowerment" class="wikilink1" title="empowerment">empowerment</a> für <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=andere_globalisierung" class="wikilink1" title="andere_globalisierung">andere_globalisierung</a></strong>
</p>
<p>
<strong>Möglicher kurzer Beitrag: Game of Power, das „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=spiel_der_macht" class="wikilink1" title="spiel_der_macht">Spiel der Macht</a>“ </strong>und die Frage der Macht im Heilen und in der Magie, in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=inspirationen" class="wikilink1" title="inspirationen">Inspirationen</a>
</p>
<p>
<strong>Zirkularität der Kommunikation</strong> im Methodenwechsel und in der Arbeit mit Materialien
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Bewegungen und Bewegende:","hid":"bewegungen_und_bewegende","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"473-1090"} -->
<h2 class="sectionedit2" id="aus_den_kolonialen_traditionen_aussteigen">Aus den kolonialen Traditionen aussteigen:</h2>
<div class="level2">
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=pluralitaet&media=pluriversum.jpg" class="media" title="pluriversum.jpg"><img src="https://eineweltnetz.org/lib/exe/fetch.php?w=200&tok=4d200c&media=pluriversum.jpg" class="mediaright" align="right" alt="" width="200" /></a>
Chauvinismen, Missionen, Widerstände,
</p>
<p>
<strong>Vom 16. bis zum 22. Juli 2023 richteten das Center for Life Ethics sowie das Global Heritage Lab der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn zusammen mit der University of Ghana eine Summer School aus, die sich mit der Gestaltung wünschenswerter <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftsforschung" class="wikilink1" title="zukunftsforschung">Zukünfte</a> befasst. </strong>
</p>
<p>
<strong>Hintergrund ist, dass es Gesellschaften und ihren Institutionen angesichts vieler miteinander verwobener Krisen an Visionen für ethische Zukünfte und nachhaltigen Strategien zu mangeln scheint.</strong> Sie ringen um Antworten, die dem Ausmaß der Probleme angemessen sind. Trotz aller Modelle und Ideen zum Klimawandel, zur Wirtschaft, zur Gesundheit und zur internationalen Zusammenarbeit fehlt es an Verständnis und Auseinandersetzung mit den ethischen Werten und Prozessen, die allen gesellschaftlichen und globalen Zukunftsentscheidungen zugrunde liegen.
</p>
<p>
<strong>Studierende der Universitäten Bonn und Ghana</strong> werden sich mit führenden Expert*innen beider Universitäten eine Woche lang intensiv mit den <strong>Themen der ethischen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluralitaet" class="wikilink1" title="pluralitaet">Pluralität</a> und der Dekolonialisierung sozio-ökonomischer Zukünfte</strong> auseinandersetzen und ein länderübergreifendes Netzwerk aus exzellenten jungen Forschenden knüpfen.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Aus den kolonialen Traditionen aussteigen:","hid":"aus_den_kolonialen_traditionen_aussteigen","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"1091-2424"} -->
<h3 class="sectionedit3" id="pluriversendie_vielfalt_denken_lernen">Pluriversen: Die Vielfalt denken lernen</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Wir hatten noch nicht mal <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=demokratie" class="wikilink1" title="demokratie">Demokratie</a> gelernt:</strong> Mehrheits-Abstimmungen sind keine wirkliche Demokratie, Wahlvorgänge, vor allem zwischen zwei Übeln, sind keine Mitwirkung: <strong>Gute <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=buergerraete" class="wikilink1" title="buergerraete">Bürgerbeteiligung</a> erfordert bessere konsens-nahe motivierende <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" class="wikilink1" title="selbstorganisation">Selbstorganisation</a>!</strong>
</p>
<p>
<strong>Ein <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> denken: Die andere <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=polaritaet" class="wikilink1" title="polaritaet">Polarität</a> zu Rechthaberei und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=religion" class="wikilink1" title="religion">Religion</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Pluriversen: Die Vielfalt denken lernen","hid":"pluriversendie_vielfalt_denken_lernen","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"2425-"} -->text/html2024-03-13T17:52:44+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)paulo_freire - [Freiheit und Hoffnung]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire&rev=1710348764&do=diff
<h2 class="sectionedit1" id="freiheit_und_hoffnung">Freiheit und Hoffnung</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Die Kunst in der Pädagogik nach <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> ist vor allem, in die Herzen der bedrückten Menschen die Grundgefühle von Freiheit und Hoffnung einzupflanzen</strong>, indem wir sie bei ihren Themen ernst nehmen und zum <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a> für Lösungen und das <strong>Lesen der Welt</strong> begleiten.
</p>
<p>
Die meiste <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_hoffnung" class="wikilink1" title="kritische_hoffnung">Hoffnung</a> wächst in mir, wenn ich erleben kann, dass Leute neue Schritte gehen, das Ermüdendste in der Arbeit sind die Ausreden und Erklärungen, Schuldzuweisungen, statt loszugehen …
</p>
<pre class="code"> Es gibt 1000 Gründe, warum Veränderung nicht geht,
aber nur einen Grund, dafür, dass du loslegst: Du hältst es einfach nicht mehr aus ...</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Freiheit und Hoffnung","hid":"freiheit_und_hoffnung","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"1-695"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="paulo_freire_und_der_moegliche_traum">Paulo Freire und der mögliche Traum</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=antonio_gramsci" class="wikilink1" title="antonio_gramsci">ANTONIO GRAMSCI</a> UND <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">PAULO FREIRE</a> EINIGE VERBINDUNGEN UND KONTRASTE</strong>, Peter Mayo, University of Malta
in Encylopaidea und CA Torres und P. Noguera(Hrsg.) Social Justice Education for Teachers. <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=decolon" class="wikilink1" title="decolon">decolon</a></strong>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire_und_der_moegliche_traum" class="wikilink1" title="paulo_freire_und_der_moegliche_traum">Paulo Freire und der mögliche Traum</a>,</strong>
</p>
<p>
Übersetzt aus: ANTONIO GRAMSCI AND PAULO FREIRE SOME CONNECTIONS AND CONTRASTS, in Encylopaidea and CA Torres and P Noguera (Eds) <strong>Social Justice Education for Teachers. <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> and the Possible Dream, Peter Mayo, University of Malta</strong>, in Zed Books: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=antonio_gramsci" class="wikilink1" title="antonio_gramsci">ANTONIO GRAMSCI</a> AND <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">PAULO FREIRE</a>- SOME CONNECTIONS AND CONTRASTS
</p>
<pre class="code"> „Wer beim Konflikt zwischen den Mächtigen und den Machtlosen 'seine Hände in Unschuld wäscht',
ist nicht nur nicht neutral, sondern er steht eindeutig auf der Seite der Mächtigen.“
Paulo Freire: Erziehung als Praxis der Freiheit. Reinbek bei Hamburg 1977: Rowohlt, S.113</pre>
<p>
Dank an das Paulo Freire Zentrum Wien und seinen tollen Rundbrief: <a href="http://www.paulofreirezentrum.at" class="urlextern" title="http://www.paulofreirezentrum.at">http://www.paulofreirezentrum.at</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Paulo Freire und der m\u00f6gliche Traum","hid":"paulo_freire_und_der_moegliche_traum","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"696-1737"} -->
<h3 class="sectionedit3" id="ausweg_der_verwandlung">Ausweg der Verwandlung</h3>
<div class="level3">
<pre class="code"> "Damit die Unterdrückten den Kampf um ihre Befreiung führen können,
müssen sie die Realität der Unterdrückung nicht als eine geschlossene Welt wahrnehmen,
aus der es keinen Ausweg gibt, sondern als eine begrenzende Situation,
die sie verwandeln können."</pre>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a></strong> (* 19. September 1921 in Recife; † 2. Mai 1997 in São Paulo) war ein in Theorie und Praxis international einflussreicher brasilianischer Jurist, Pädagoge und weltweit rezipierter Autor (wikipedia ) und wirkt international in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_paedagogik" class="wikilink1" title="kritische_paedagogik">Kritische Pädagogik</a> wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">Kritische Theorie</a>: <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritische Praxis</a></strong> auch auf <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=freire-boal" class="wikilink1" title="freire-boal">Freire-Boal</a> und mehr in <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=100_jahre_paulo_freire" class="wikilink1" title="100_jahre_paulo_freire">100 Jahre Paulo Freire</a></strong>
</p>
<pre class="code"> Das System fürchtet die hungrigen Armen nicht.
Es fürchtet den armen Mann, der zu denken versteht. **Paulo Freire.** (1921-1997)</pre>
<p>
<strong>Die Gedanken und pädagogischen Ansätze von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a> waren in den siebziger Jahren so revolutionär, dass sie viele Menschen weltweit begeisterten.</strong> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=reaktionaer" class="wikilink1" title="reaktionaer">Konservativen</a> Politikern und PädagogInnen erschienen sie (manchen bis heute) zu <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">„verdächtig“</a></strong>, um sie in unsere Bildungs-Praxis umzusetzen: <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=publik_forum" class="wikilink1" title="publik_forum">Publik Forum</a></strong>
</p>
<pre class="code"> Einen Revolutionär erkennt man eher an seinem Glauben an das Volk, das ihn verpflichtet,
als an tausend Taten, die ohne ihn durchgeführt werden. Paulo Freire. (1921-1997)</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Ausweg der Verwandlung","hid":"ausweg_der_verwandlung","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"1738-3183"} -->
<h2 class="sectionedit4" id="freire_unterteilt_den_prozess_der_bewusstseinsbildung_in_drei_stufen">Freire unterteilt den Prozess der Bewusstseinsbildung in drei Stufen:</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>1. semi-transitives Bewusstsein</strong>: Der Mensch sieht seine Situation als unveränderlich an und sein Erfahrungswert ist damit begrenzt. Er hat keine Kraft Widerstand zu leisten und resigniert.
</p>
<p>
<strong>2. naiv-transitives Bewusstsein</strong>: Durch den Dialog nehmen die Menschen ihre Lebenswelt und die damit verbundenen Widersprüche wahr.
</p>
<p>
<strong>3. kritisch-transitives Bewusstsein</strong>: Der Mensch nimmt die Missstände der Welt in der er lebt nicht nur wahr, sondern er kann sie auch kritisch reflektieren. Er ist in der Lage Lösungen für seine Probleme zu suchen.
</p>
<p>
<strong>Das Ziel von Freire ist es, dass die Bevölkerung die dritte Stufe des Bewusstseins erlangt.</strong>
</p>
<p>
Von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=alphabetisierung" class="wikilink1" title="alphabetisierung">Alphabetisierung</a></strong>, „educación popular“, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=solidarische_oekonomie" class="wikilink1" title="solidarische_oekonomie">solidarischer Ökonomie</a>, lokaler Politik, Bewegung arbeitender Kinder, Konzepte für viele Basisorganisationen, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bildung_fuer_nachhaltige_entwicklung" class="wikilink1" title="bildung_fuer_nachhaltige_entwicklung">Bildung für nachhaltige Entwicklung</a>, bis zu demokratischer Unternehmensführung gehen die „Auswirkungen“ der <strong>„<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">befreienden Pädagogik</a>“</strong> von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> in der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> wie in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ecopedagogy" class="wikilink1" title="ecopedagogy">ecopedagogy</a>.</strong>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bankiers-erziehung" class="wikilink1" title="bankiers-erziehung">Bankiers-Erziehung</a></strong> nannte Freire die Art, fertiges Wissen in die Köpfe der Kinder einzulagern und wieder abzufragen, Bulimie-Lernen nennen es heute Studierende, wenn sie mit <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=halbbildung" class="wikilink1" title="halbbildung">Halbbildung</a> für Berufe vorbereitet zu werden, statt selbst zu forschen und zu studieren.
</p>
<p>
<strong> Unsere <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kultur_des_schweigens" class="wikilink1" title="kultur_des_schweigens">Kultur des Schweigens</a> mit den <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=giftige_mythen" class="wikilink1" title="giftige_mythen">giftigen Mythen</a> aufdecken</strong>:
</p>
<p>
Das <strong>„<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a>“</strong>, das <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> im selben Kontext mit dem <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> entwickelte, Teile der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theologie_der_befreiung" class="wikilink1" title="theologie_der_befreiung">Befreiungstheologie</a></strong>, die „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=partzipative_haushalte" class="wikilink1" title="partzipative_haushalte"> Partzipativen Haushalte</a>“ (<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=buergerhaushalt" class="wikilink1" title="buergerhaushalt">Bürgerhaushalt</a>) sowie die Arbeit an der „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=lernende_organisation" class="wikilink1" title="lernende_organisation">Lernenden Organisation</a>“ beziehen den Hintergrund von ihm, die Idee des <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=weltsozialforum" class="wikilink1" title="weltsozialforum">Weltsozialforum</a></strong> entstand im Porto Alegre durch <strong>Chico Withaker</strong>. <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Chico_Whitaker" class="urlextern" title="https://de.wikipedia.org/wiki/Chico_Whitaker">https://de.wikipedia.org/wiki/Chico_Whitaker</a>
</p>
<p>
Im <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=regenbogen_der_wuensche" class="wikilink1" title="regenbogen_der_wuensche">Regenbogen der Wünsche</a>, ursprünglich <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rainbow_of_desire" class="wikilink1" title="rainbow_of_desire">Rainbow of Desire</a> entwarf er noch psychologisch tiefergehende Arbeitsweisen mit Theatermethoden auf der Bühne.
Zuletzt schrieb <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> noch eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aesthetik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="aesthetik_der_unterdrueckten">Aesthetik der Unterdrueckten</a>, die seinen pädagogischen Weg zu einer gesellschaftlichen Sichtweise beschreibt.
</p>
<pre class="code"> "Die Transformation der Welt impliziert eine Dialektik zwischen den beiden Handlungen:
Den Prozess der Entmenschlichung anprangern und den Traum einer neuen Gesellschaft ankündigen."</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Freire unterteilt den Prozess der Bewusstseinsbildung in drei Stufen:","hid":"freire_unterteilt_den_prozess_der_bewusstseinsbildung_in_drei_stufen","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"3184-5785"} -->
<h3 class="sectionedit5" id="im_jahr_1994_war_paulo_freire_bei_uns_in_muenchen">Im Jahr 1994 war Paulo Freire bei uns in München</h3>
<div class="level3">
<p>
1994 hatten wir, die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire_gesellschaft" class="wikilink1" title="paulo_freire_gesellschaft">Paulo Freire Gesellschaft</a> ihn in München und in verschiedenen europäischen Städten und Universitäten zu Gast,
</p>
<p>
1996 konnte eine weitere Deutschland-Reise, bei der er Jürgen Habermas treffen wollte, was für eine gemeinsame Tagung spannend gewesen wäre … leider nicht mehr stattfinden. Am 2.Mai 1997 ist er dann 75jährig in Sao Paulo (Brasilien) verstorben. Sein Denken trägt weiterhin Früchte.
</p>
<p>
<a href="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws18/do_14/Referat_P%C3%A4dagogik%20der%20Unterdr%C3%BCckten.pdf" class="urlextern" title="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws18/do_14/Referat_P%C3%A4dagogik%20der%20Unterdr%C3%BCckten.pdf">https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws18/do_14/Referat_P%C3%A4dagogik%20der%20Unterdr%C3%BCckten.pdf</a>
<a href="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/sose12/pfr.pdf" class="urlextern" title="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/sose12/pfr.pdf">https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/sose12/pfr.pdf</a>
eher ohne Praxis-Ahnung? <a href="https://www.socialnet.de/rezensionen/24384.php" class="urlextern" title="https://www.socialnet.de/rezensionen/24384.php">https://www.socialnet.de/rezensionen/24384.php</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Im Jahr 1994 war Paulo Freire bei uns in M\u00fcnchen","hid":"im_jahr_1994_war_paulo_freire_bei_uns_in_muenchen","codeblockOffset":0,"secid":5,"range":"5786-6514"} -->
<h3 class="sectionedit6" id="nachruf">Nachruf</h3>
<div class="level3">
<p>
Am Freitag, 2. Mai '97 verstarb unser Freund und Vorbild Paulo Freire. Wie kein anderer pflegte er den Dialog und ermunterte alle pädagogisch und politisch Tätigen, die Lebenswelt mit den Lernenden zu teilen und mit ihnen gemeinsam Wege zu entwickeln, ihre Situation zu verändern. Wir werden versuchen, sein Anliegen weiter zu verwirklichen. <a href="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/02/wir-haben-einen-freund-verloren-nachruf.html" class="urlextern" title="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/02/wir-haben-einen-freund-verloren-nachruf.html">https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/02/wir-haben-einen-freund-verloren-nachruf.html</a>
</p>
<pre class="code"> Paulo Freire kritisiert die bestehende Bankiers- und Infusionsausbildung und betont die
Problemlösungsausbildung, die den Schülern die irrationalen Aspekte der zeitgenössischen
Gesellschaft zeigt und die kritische Fähigkeit der Schüler durch Diskussion und Kritik entwickelt.
@Peda_Edu
</pre>
<p>
<a href="https://twitter.com/Peda_Edu" class="urlextern" title="https://twitter.com/Peda_Edu">https://twitter.com/Peda_Edu</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Nachruf","hid":"nachruf","codeblockOffset":0,"secid":6,"range":"6515-7318"} -->
<h2 class="sectionedit7" id="jahre_paulo_freire_-_50_jahre_paedagogik_der_unterdrueckten_bei_uns">100 Jahre Paulo Freire - 50 Jahre Pädagogik der Unterdrückten bei uns</h2>
<div class="level2">
<p>
Anfang der 1970er Jahre erschienen Artikel in Zeitschriften und hektografierte Blätter (den Spiritus-Geruch der clandestinen (geheimen) Erleuchtung im Gegensatz zu den muffigen Schulbüchern tragend) mit den Grund-Ideen der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a></strong>, und die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewegungen" class="wikilink1" title="bewegungen">Bewegungen</a> im <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=trikont" class="wikilink1" title="trikont">Trikont</a></strong>, der „3. Welt“ neben den aufgeteilten Blöcken von Kapitalismus und Diktatur des Proletariat im Kalten Krieg erschienen allen politisch denkfähigen Leuten damals befreiend: <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=100_jahre_paulo_freire" class="wikilink1" title="100_jahre_paulo_freire">100 Jahre Paulo Freire</a></strong>
</p>
<p>
Noch hatten nicht alle Kolonien sich von den ausbeutenden Nord-Ländern losgesagt, noch gab es den Bund der Blockfreien, die auch in der UNO am Gewicht schieben konnten, noch hatte die Nazi-Pädagogik den Prügel-Stock nicht abgegeben: <strong>„A Watschn hot no koam gschodt!“</strong> behaupteten die CSUler im Landtag auf den Antrag von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=hildegard_hamm-bruecher" class="wikilink1" title="hildegard_hamm-bruecher">Hildegard Hamm-Brücher</a>, die körperlichen Strafen abzuschaffen.
</p>
<p>
Doch sie hatten die autoritäre Gläubigkeit hinein geprügelt bekommen, und kaschieren sie bis heute als rassistische Abschiebe- und Polizeiminister mit neuen Uniformen und Pistolen …
</p>
<p>
Ein Interview mit Prof. DDr. Hermann Steinkamp, Pastoraltheologe zum Thema der Pädagogik des brasilianischen Revolutionärs und Pädagogen Paulo Freire.
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=_2ioehpMxK4" class="urlextern" title="https://www.youtube.com/watch?v=_2ioehpMxK4">https://www.youtube.com/watch?v=_2ioehpMxK4</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"100 Jahre Paulo Freire - 50 Jahre P\u00e4dagogik der Unterdr\u00fcckten bei uns","hid":"jahre_paulo_freire_-_50_jahre_paedagogik_der_unterdrueckten_bei_uns","codeblockOffset":0,"secid":7,"range":"7319-8699"} -->
<h3 class="sectionedit8" id="eine_paedagogik_der_hoffnung">Eine Pädagogik der Hoffnung?</h3>
<div class="level3">
<p>
Aktuell hat sich wieder mal herausgestellt, dass die berüchtigten Versuche „Abraham“ manipuliert waren: Der Mensch wäre kein Folterer seiner Mitmenschen, würde er nicht dazu gemacht: Ist der Mensch gut?
</p>
<p>
Ein Kind möchte lernen, und wer mit kleinen Heranwachsenden vor der Schule zu tun hat, weiß, dass er kaum genug antworten kann. Dann sollen sie still sitzen und schweigen. Der Drill von Klosterschule und Militarismus gibt nun die Antworten, die dann auf Anpassung, Gehorsam und Ersatz-Konsum hinauslaufen.
</p>
<p>
<strong>„Wenn jedeR nur kauft, was sie /er wirklich braucht, geht unser Kapitalismus zu Grunde!“</strong>
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gemeinschaftlich_forschen" class="wikilink1" title="gemeinschaftlich_forschen">Gemeinschaftlich Forschen</a>, wie es <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> mit seinen Studierenden begann, auch um ein Alphabetisierungs-Projekt für das damals im Ansatz demokratisch werdende Brasilien zu entwickeln …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Eine P\u00e4dagogik der Hoffnung?","hid":"eine_paedagogik_der_hoffnung","codeblockOffset":0,"secid":8,"range":"8700-9552"} -->
<h2 class="sectionedit9" id="befreit_euch_von_eurem_schlechten_gewissen">Befreit euch von eurem schlechten Gewissen!</h2>
<div class="level2">
<p>
Beim großen Treffen in München 1994 im Gewerkschaftshaus stellten wir etliche Szenen als <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> vor, das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> als die glücklichste Umsetzung seiner Gedanken bezeichnete.
</p>
<p>
1994 waren die entwicklungspolitischen Gedanken noch nicht so sehr in unserer Gesellschaft verankert, der in fast allen Einrichtungen und Parteien herrschende <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=antikommunismus" class="wikilink1" title="antikommunismus">Antikommunismus</a> hinderte auch die Leitung der LMU, der Münchner Universität, den Gast aus Brasilien zu begrüßen, sie kamen lieber über die Hintertür auf die Bühne, als dem 35fachen Ehren-Doktor bei der Würdigung ihrer eigenen neuen Doktoren vorgestellt zu werden:
</p>
<p>
Dr. Flavia Mädche hatte an der LMU mit einer Arbeit über Freire's <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">Befreiende Pädagogik</a> promoviert <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kann_lernen_wirklich_freude_machen" class="wikilink1" title="kann_lernen_wirklich_freude_machen">Kann Lernen wirklich Freude machen</a> und freute sich, ihr Vorbild an der Hochschule begrüßen zu können, aber … sie waren zu feige, ihm zu begegnen ….
</p>
<p>
<a href="http://www.agspak-buecher.de/Paul-Freire-Gesellschaft-Hg-Flavia-Maedche-Kann-Lernen-wirklich-Freude-machen" class="urlextern" title="http://www.agspak-buecher.de/Paul-Freire-Gesellschaft-Hg-Flavia-Maedche-Kann-Lernen-wirklich-Freude-machen">http://www.agspak-buecher.de/Paul-Freire-Gesellschaft-Hg-Flavia-Maedche-Kann-Lernen-wirklich-Freude-machen</a>
</p>
<pre class="code"> „Vom kritischen und freiheitlichen Standpunkt aus ist der Analphabet nicht eine Randfigur,
die eingegliedert werden muss, sondern ein Mensch, dem vorenthalten wird,
in seiner eigenen sozialen Wirklichkeit zu lesen und zu schreiben.“</pre>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a>: Politische Alphabetisierung. Einführung ins Konzept einer humanisierenden Bildung (1970). In: Peter Schreiner u.a. (Hg.): Paulo Freire. Unterdrückung und Befreiung. Münster (u.a.) 2007: Waxmann. S. 35. Herzlichen Dank an <a href="http://www.paulofreirezentrum.at" class="urlextern" title="http://www.paulofreirezentrum.at">http://www.paulofreirezentrum.at</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Befreit euch von eurem schlechten Gewissen!","hid":"befreit_euch_von_eurem_schlechten_gewissen","codeblockOffset":0,"secid":9,"range":"9553-11142"} -->
<h3 class="sectionedit10" id="katholisch_und_kommunist_gibt_es_das">Katholisch und Kommunist, gibt es das?</h3>
<div class="level3">
<p>
Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theologie_der_befreiung" class="wikilink1" title="theologie_der_befreiung">Befreiungstheologie</a> war schon durch die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=reaktionaer" class="wikilink1" title="reaktionaer">Reaktionär</a>e wie Kardinal Ratzinger verteufelt, die wichtigsten VertreterInnen in den südamerikanischen Staaten waren mit dem Segen der Konservativen von den Militärs ermordet worden, wie in der Folgezeit auch viele AktivistInnen der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=umweltbewegung" class="wikilink1" title="umweltbewegung">Umweltbewegung</a>.
</p>
<p>
Eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theologie_der_befreiung" class="wikilink1" title="theologie_der_befreiung">Theologie der Befreiung</a> war die Hoffnung der vielen Basisgemeinden, die im internationalen Austausch in der ganzen Welt entstanden waren, wo die soziale Verantwortung mit der christlichen Botschaft von der Befreiung (so nannte sich das Evangelium einmal).
</p>
<p>
Die Bezeichnung <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a> beschreibt diese Verbindung: Wer sich nicht unterdrückt fühlt, gehört vielleicht zur anderen Seite? Worin werden wir - von wem - unterdrückt?
<strong>
Ist es Unrecht, das beseitigt werden muss, oder nur unser Gefühl, das wir überprüfen sollten?</strong>
</p>
<p>
In den Zeiten des <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kalter_krieg" class="wikilink1" title="kalter_krieg"> Kalten Krieg</a>es von 1945 (Hiroshima) bis zum Ende der UDSSR 1989 und in den Köpfen der Alten bis heute ist die Vorstellung von gemeinschaftlichen Lebensgedanken wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=anarchie" class="wikilink1" title="anarchie">Anarchie</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kommunismus" class="wikilink2" title="kommunismus" rel="nofollow">Kommunismus</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=sozialismus" class="wikilink1" title="sozialismus">Sozialismus</a> sofort mit Bevormundung, Entrechtung und Militarismus verknüpft, was ja eigentlich mehr die Eigenschaften der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kapitalistischen_systeme" class="wikilink2" title="kapitalistischen_systeme" rel="nofollow">kapitalistischen Systeme</a> sind:
</p>
<p>
Eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=militaer-diktatur" class="wikilink2" title="militaer-diktatur" rel="nofollow">Militär-Diktatur</a> wie die von Pinochet in Chile war das Muster für eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=neoliberale_marktwirtschaft" class="wikilink2" title="neoliberale_marktwirtschaft" rel="nofollow">neoliberale Marktwirtschaft</a>, die als Hauptziel den Reichtum der Reichen hat, bei Verarmung der Bevölkerung.
<strong>
Die Löhne in unserem Land sind in den letzten Jahren gestiegen oder gefallen?</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> 1967 „Erziehung als Praxis der Freiheit“ </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 1969 <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 19xx <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_hoffnung" class="wikilink1" title="paedagogik_der_hoffnung">Pädagogik der Hoffnung</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> …</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 1997 <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ecopedagogy" class="wikilink1" title="ecopedagogy">Ecopedagogy</a> posthum <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_empoerung" class="wikilink1" title="paedagogik_der_empoerung">Pädagogik der Empörung</a></strong></div>
</li>
</ul>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Katholisch und Kommunist, gibt es das?","hid":"katholisch_und_kommunist_gibt_es_das","codeblockOffset":0,"secid":10,"range":"11143-12977"} -->
<h2 class="sectionedit11" id="selbstorganisiert_durch_die_kommenden_krisen">Selbstorganisiert durch die kommenden Krisen:</h2>
<div class="level2">
<p>
Entwurf für eine Senior-Akademie als Lernen mit <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> <a href="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/07/selbstorganisiert-durch-die-kommenden.html" class="urlextern" title="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/07/selbstorganisiert-durch-die-kommenden.html">https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/07/selbstorganisiert-durch-die-kommenden.html</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Selbstorganisiert durch die kommenden Krisen:","hid":"selbstorganisiert_durch_die_kommenden_krisen","codeblockOffset":0,"secid":11,"range":"12978-13197"} -->
<h2 class="sectionedit12" id="methodische_und_konzeptionelle_„haltegriffe_zu_freires_arbeiten_sind">methodische und konzeptionelle „Haltegriffe“ zu Freires Arbeiten sind:</h2>
<div class="level2">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=alphabetisierung" class="wikilink1" title="alphabetisierung">Alphabetisierung</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=volkserziehung" class="wikilink1" title="volkserziehung">Volkserziehung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aktivierende_befragung" class="wikilink1" title="aktivierende_befragung">aktivierende Befragung</a> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bankierserziehung" class="wikilink2" title="bankierserziehung" rel="nofollow">Bankierserziehung</a>, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=generative_themen" class="wikilink1" title="generative_themen">generative Themen</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=thematisches_universum" class="wikilink2" title="thematisches_universum" rel="nofollow">thematisches Universum</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=dialog" class="wikilink1" title="dialog">Dialog</a>, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aktion-reflexion-bessere_aktion" class="wikilink2" title="aktion-reflexion-bessere_aktion" rel="nofollow">Aktion-Reflexion-bessere Aktion</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kultur_des_schweigens" class="wikilink1" title="kultur_des_schweigens">Kultur des Schweigens</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kulturelle_invasion" class="wikilink2" title="kulturelle_invasion" rel="nofollow">kulturelle Invasion</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> In einigen Projekten der katholischen Landjugend und der Grünen in Österreich hatten wir die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=arbeit_an_den_mythen" class="wikilink2" title="arbeit_an_den_mythen" rel="nofollow">Arbeit an den Mythen</a> unserer Erziehung gearbeitet und eine große <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=mythentuete" class="wikilink1" title="mythentuete">Mythentüte</a> zusammen gesammelt,</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> in einer Tagung der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire_gesellschaft" class="wikilink1" title="paulo_freire_gesellschaft">Paulo Freire Gesellschaft</a> in Potsdam ?1995? hatten wir die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ost-adaption" class="wikilink2" title="ost-adaption" rel="nofollow">Ost-Adaption</a> von Freire's Gedanken mit den westlichen Entwicklungen verglichen,</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> in der Berliner Tagung 1999 hatten wir die Spuren der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=lern-autonomie" class="wikilink1" title="lern-autonomie">Lern-Autonomie</a> in unserem eigenen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=lern-erleben" class="wikilink2" title="lern-erleben" rel="nofollow">Lern-Erleben</a> zu <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=lern-biografie" class="wikilink2" title="lern-biografie" rel="nofollow">Lern-Biografie</a>n ausgetauscht und zusammengefasst.</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Vor vielen Jahren begannen wir diesen <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire" class="urlextern" title="https://de.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire">Wikipedia-Eintrag</a> …</div>
</li>
</ul>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"methodische und konzeptionelle \u201eHaltegriffe\u201c zu Freires Arbeiten sind:","hid":"methodische_und_konzeptionelle_\u201ehaltegriffe_zu_freires_arbeiten_sind","codeblockOffset":0,"secid":12,"range":"13198-14228"} -->
<h3 class="sectionedit13" id="die_inhalte_der_„paedagogik_der_unterdrueckten">Die Inhalte der „Pädagogik der Unterdrückten“</h3>
<div class="level3">
<p>
Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a> hat ja an sich keine definierten Inhalte, ist eine Methode: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> gilt heute als der bedeutendste Volkspädagoge der Gegenwart. Er setzte Alphabetisierungs-Kampagnen in den Slums und Landarbeitersiedlungen Brasiliens durch.
</p>
<p>
Mit dem von ihm entwickelten Alphabetisierungs-Konzept war es möglich, innerhalb von 40 Unterrichtsstunden lesen und schreiben zu lernen. Er wollte damit aber nicht nur erreichen, dass die Menschen rein das Lesen und Schreiben beherrschen, sondern sah den Prozess der Alphabetisierung und der Bildung als unabdingbares Mittel zur Selbstbefreiung.
</p>
<p>
Er selbst bezeichnete sich als Radikalen und forderte Radikalisierung, da diese in Zusammenhang mit kritischem Geist immer schöpferisch wirkt.
Freire teilte die Gesellschaft in Unterdrücker und Unterdrückte ein, wobei die Bevölkerungsmehrheit die Seite der Unterdrückten darstellt und die wenigen Herrscher, die Eliten, die Position der Unterdrücker einnehmen.
</p>
<p>
Quelle und mehr in <a href="http://fritz-letsch.eineweltnetz.org/paulo-freire-1921-1997" class="urlextern" title="http://fritz-letsch.eineweltnetz.org/paulo-freire-1921-1997">http://fritz-letsch.eineweltnetz.org/paulo-freire-1921-1997</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die Inhalte der \u201eP\u00e4dagogik der Unterdr\u00fcckten\u201c","hid":"die_inhalte_der_\u201epaedagogik_der_unterdrueckten","codeblockOffset":0,"secid":13,"range":"14229-15366"} -->
<h2 class="sectionedit14" id="weiterfuehrende_literatur">Weiterführende Literatur:</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Zur Pädagogik der Unterdrückten</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Paulo Freire: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a> FISCHER TB</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>Befreiung und Menschlichkeit</strong>, Texte zu Paulo Freire, AG SPAK München 1991 <a href="http://www.agspak-buecher.de/Joachim-Dabisch-Heinz-Schulze-Hg-Befreiung-und-Menschlichkeit" class="urlextern" title="http://www.agspak-buecher.de/Joachim-Dabisch-Heinz-Schulze-Hg-Befreiung-und-Menschlichkeit">http://www.agspak-buecher.de/Joachim-Dabisch-Heinz-Schulze-Hg-Befreiung-und-Menschlichkeit</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Paulo Freire: 1) <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=unterdrueckung_und_befreiung" class="wikilink1" title="unterdrueckung_und_befreiung">Unterdrückung und Befreiung</a> 2) <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bildung_und_hoffnung" class="wikilink1" title="bildung_und_hoffnung">Bildung und Hoffnung</a> 3) <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_autonomie" class="wikilink1" title="paedagogik_der_autonomie">Pädagogik der Autonomie</a> <a href="http://www.waxmann.com" class="urlextern" title="http://www.waxmann.com">Waxmann-Verlag</a> 2007</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="https://www.pfz.at/paulo-freire/" class="urlextern" title="https://www.pfz.at/paulo-freire/">https://www.pfz.at/paulo-freire/</a></strong></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="http://www.pfg-berlin.org/" class="urlextern" title="http://www.pfg-berlin.org/">http://www.pfg-berlin.org/</a></strong></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Paulo_Freire" class="urlextern" title="http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Paulo_Freire">http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Paulo_Freire</a></strong> </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://www.conferences.uni-hamburg.de/event/12/contributions/78/attachments/15/29/Gerhardt_Reduktionen_im_Unterricht.pdf" class="urlextern" title="https://www.conferences.uni-hamburg.de/event/12/contributions/78/attachments/15/29/Gerhardt_Reduktionen_im_Unterricht.pdf">https://www.conferences.uni-hamburg.de/event/12/contributions/78/attachments/15/29/Gerhardt_Reduktionen_im_Unterricht.pdf</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> ein sehr guter kurzer Artikel zur Bankiersmethode: <a href="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws15/paunb.pdf" class="urlextern" title="https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws15/paunb.pdf">https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/ws15/paunb.pdf</a> </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> ein ganzes Buch eines chilenischen Freire-Mannes: Tomás Moulian: Ein Sozialismus für das 21. Jahrhundert, der 5. Weg, Rotpunktverlag 2003 Zürich</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Begegnung verändert Gesellschaft - Ansätze einer von Paulo Freire inspirierten Bildungspraxis - Annette Nana Heidhues, Ilse Schimpf-Herken, Marianna Schmidt Quintero – ab Februar 2021 lieferbar: <a href="http://eineweltnetz.org/begegnung-veraendert-gesellschaft-von-paulo-freire-inspiriert" class="urlextern" title="http://eineweltnetz.org/begegnung-veraendert-gesellschaft-von-paulo-freire-inspiriert">http://eineweltnetz.org/begegnung-veraendert-gesellschaft-von-paulo-freire-inspiriert</a></div>
</li>
</ul>
<p>
<strong>Zum Theater der Unterdrückten</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a>: Theater der Unterdrückten, SUHRKAMP Neue Folge 361, Frankfurt 1989</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Augusto Boal: Der Regenbogen der Wünsche, Methoden aus Theater und Therapie, Kallmeyer</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Fritz Letsch: Theater macht Politik, Die Methoden des Theater der Unterdrückten in der Bildungsarbeit, Gautinger Protokolle im Institut für Jugendarbeit des BJR, jetzt bei <a href="http://www.agspak-buecher.de" class="urlextern" title="http://www.agspak-buecher.de">http://www.agspak-buecher.de</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="http://befreiungsbewegung.fairmuenchen.de/aufklaerung-neu-beginnen/" class="urlextern" title="http://befreiungsbewegung.fairmuenchen.de/aufklaerung-neu-beginnen/">http://befreiungsbewegung.fairmuenchen.de/aufklaerung-neu-beginnen/</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://www.pfz.at/paulo-freire/augusto-boal/" class="urlextern" title="https://www.pfz.at/paulo-freire/augusto-boal/">https://www.pfz.at/paulo-freire/augusto-boal/</a></div>
</li>
</ul>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Weiterf\u00fchrende Literatur:","hid":"weiterfuehrende_literatur","codeblockOffset":0,"secid":14,"range":"15367-17221"} -->
<h3 class="sectionedit15" id="gramsci_freire_and_critical_education">Gramsci, Freire and Critical Education</h3>
<div class="level3">
<p>
<a href="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/01/youth-culture-transgressions-cultural.html" class="urlextern" title="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/01/youth-culture-transgressions-cultural.html">https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2021/01/youth-culture-transgressions-cultural.html</a>
</p>
<p>
<a href="https://www.pfz.at/themen/bildungsungerechtigkeit/gramsci-freire-and-critical-education/" class="urlextern" title="https://www.pfz.at/themen/bildungsungerechtigkeit/gramsci-freire-and-critical-education/">https://www.pfz.at/themen/bildungsungerechtigkeit/gramsci-freire-and-critical-education/</a>
gibts auch als Buch: Clemens Plasser: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=antonio_gramsci" class="wikilink1" title="antonio_gramsci">Antonio Gramsci</a>, Freire und informelle Prozesse Politischer Bildung
</p>
<p>
<strong>„dass Offene Universitäten wesentlich an drei unterschiedlich stark ausgeprägten Merkmalen zu identifizieren sind:</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Es sind dies erstens die Kritik vorherrschender bildungs- und/oder gesellschaftspolitischer Praxen verbunden mit der Perspektive, durch eine alternative Art von Bildung auch aktiv an der Veränderung des gesellschaftlichen Systems mitarbeiten zu können. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Zweitens die Schaffung von Räumen von materieller, psychischer und virtueller Qualität. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Drittens die kritische Selbstreflexion dieser Initiativen bezüglich ihrer strukturellen Verfasstheitals basisdemokratische, vernetzte Plattformen, die sich gegen Institutionalisierung verwehren.</div>
</li>
</ul>
</div>
<h4 id="eine_powerpoint-zusammenstellung">Eine Powerpoint-Zusammenstellung</h4>
<div class="level4">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://de.slideshare.net/FritzLetsch/cto2" class="urlextern" title="https://de.slideshare.net/FritzLetsch/cto2">https://de.slideshare.net/FritzLetsch/cto2</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aufklaerung" class="wikilink1" title="aufklaerung">Aufklärung</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> und das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/paulo-freire-ware-heute-99-jahre-alt.html" class="urlextern" title="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/paulo-freire-ware-heute-99-jahre-alt.html">https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/paulo-freire-ware-heute-99-jahre-alt.html</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/der-lehrer-ist-politiker-und-kunstler.html" class="urlextern" title="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/der-lehrer-ist-politiker-und-kunstler.html">https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/09/der-lehrer-ist-politiker-und-kunstler.html</a></div>
</li>
</ul>
</div>
<h4 id="paulo_freire_im_kontext_digitaler_lebensweltenonline_141021_uni_salzburg">Paulo Freire im Kontext digitaler Lebenswelten: Online 14.10.21 Uni Salzburg</h4>
<div class="level4">
<p>
<a href="http://eineweltnetz.org/paulo-freire-im-kontext-digitaler-lebenswelten-online-14-10-21-uni-salzburg/" class="urlextern" title="http://eineweltnetz.org/paulo-freire-im-kontext-digitaler-lebenswelten-online-14-10-21-uni-salzburg/">http://eineweltnetz.org/paulo-freire-im-kontext-digitaler-lebenswelten-online-14-10-21-uni-salzburg/</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Gramsci, Freire and Critical Education","hid":"gramsci_freire_and_critical_education","codeblockOffset":0,"secid":15,"range":"17222-18826"} -->
<h3 class="sectionedit16" id="recherche_aktuelle_buecher">Recherche aktuelle Bücher</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>James D. Kirylo: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> Der Mann aus Recife</strong> Reihe: Kontrapunkte <a href="https://www.peterlang.com/abstract/title/21381?rskey=goITfN&result=4" class="urlextern" title="https://www.peterlang.com/abstract/title/21381?rskey=goITfN&result=4">https://www.peterlang.com/abstract/title/21381?rskey=goITfN&result=4</a> (engl.) Die Entfaltung von Paulo Freires Philosophie, Einzigartigkeit und der Brille, durch die er die Welt betrachtete und die letztendlich diesen sanften Geist eines Mannes auf die Weltbühne brachte, begann in jungen Jahren in seiner Heimatstadt Recife, Brasilien.
</p>
<p>
Bemerkenswerterweise in der Weisheit der Demut begründet, aber mit einer entschlossenen Stärke, tiefen Einsicht und wahrnehmbarer Intelligenz ausgestattet, glaubte Freire nicht nur an den menschlichen Geist, die Güte und die Förderung einer hoffnungsvolleren Welt, sondern engagierte sich auch zutiefst für herausfordernde Individuen und politische, pädagogische und religiöse Strukturen, die den Status quo aufrechterhielten.
</p>
<p>
Zu diesem Zweck erzählt dieses Buch das Leben und Denken eines bemerkenswerten Mannes, der an einem kritischen Punkt in der Geschichte aufgetaucht ist und dessen mutige, prophetische Gewissensstimme außerordentlich relevant bleibt.
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Donaldo Macedo: Vorwort - Shirley R. Steinberg: Vorwort: Im neunzigsten Jahr - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Danksagung - Einführung - Brasilien: Ein Land mit vielen Kontrasten - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Teil I: Leben und Werk: - Es begann in Recife - Der Erzieher (vor dem Exil) - Die Exiljahre (1964–1980) - Rückkehr nach Hause - Einflüsse: Ein Überblick - Freirische Themen - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Teil II: Befreiungstheologie, kritische Pädagogik und Vermächtnis - Befreiungstheologie und Paulo Freire - Paulo Freire, Schwarze Befreiungstheologie und Befreiungstheologie: Ein Gespräch (mit James H. Cone - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Ein Überblick über <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_paedagogik" class="wikilink1" title="kritische_paedagogik">kritische Pädagogik</a>: Ein typisches Beispiel in der von Freire inspirierten Lehre - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Der Einfluss von Freire auf Wissenschaftler: Eine Auswahlliste - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Ein Interview mit Ana Maria (Nita) Araújo Freire - Der Mann aus Recife und warum er wichtig ist - </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Peter McLaren: Nachwort: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a>: Sein Erbe verteidigen, um die Erde neu zu gestalten -</div>
</li>
</ul>
<p>
<strong>
Eine us-amerikanische Rezension von Rebecca Tarlau</strong>: (meine vorläufige Übersetzung) <a href="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/paulo-freire-man-from-recife-rebecca.html" class="urlextern" title="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/paulo-freire-man-from-recife-rebecca.html">https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/paulo-freire-man-from-recife-rebecca.html</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> - An Incredible Conversation</strong> sein letzter Video: <a href="https://youtu.be/aFWjnkFypFA" class="urlextern" title="https://youtu.be/aFWjnkFypFA">https://youtu.be/aFWjnkFypFA</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Recherche aktuelle B\u00fccher","hid":"recherche_aktuelle_buecher","codeblockOffset":0,"secid":16,"range":"18827-21188"} -->
<h3 class="sectionedit17" id="begegnung_veraendert_gesellschaft">Begegnung verändert Gesellschaft</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=begegnung_veraendert_gesellschaft" class="wikilink1" title="begegnung_veraendert_gesellschaft">Begegnung verändert Gesellschaft</a></strong> Annette Nana Heidhues, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ilse_schimpf-herken" class="wikilink1" title="ilse_schimpf-herken">Ilse Schimpf-Herken</a>, Marianna Schmidt Quintero:
</p>
<p>
Ansätze einer von Paulo Freire inspirierten Bildungspraxis – ab Februar lieferbar, bestellen und Inhaltsverzeichnis hier:
<a href="https://www.ibidem.eu/media/catalog/product/9/7/9783838214450_inhaltsverzeichnis.pdf" class="urlextern" title="https://www.ibidem.eu/media/catalog/product/9/7/9783838214450_inhaltsverzeichnis.pdf">https://www.ibidem.eu/media/catalog/product/9/7/9783838214450_inhaltsverzeichnis.pdf</a>
</p>
<pre class="code"> "Wenn wir bei der Evaluation unserer Kurse jedes inhaltliche Modul in einem Körperglied
einer Raupe symbolisieren und unsere Bewertungen darin niederschreiben,
tun wir dies in der Hoffnung, dass der Schmetterling, der am Ende in jedem einzelnen
unserer Kursteilnehmer*innen entstanden ist, an einen anderen Ort fliegen ... "</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Begegnung ver\u00e4ndert Gesellschaft","hid":"begegnung_veraendert_gesellschaft","codeblockOffset":0,"secid":17,"range":"21189-21907"} -->
<h3 class="sectionedit18" id="kritische_paedagogik_-_eine_neue_disziplin_in_bayern">Kritische Pädagogik - Eine neue Disziplin in Bayern?</h3>
<div class="level3">
<p>
<a href="https://selbstorganisation-muc.blogspot.com/2020/11/kritische-padagogik-eine-neue-disziplin.html" class="urlextern" title="https://selbstorganisation-muc.blogspot.com/2020/11/kritische-padagogik-eine-neue-disziplin.html">https://selbstorganisation-muc.blogspot.com/2020/11/kritische-padagogik-eine-neue-disziplin.html</a>
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_psychologie" class="wikilink1" title="kritische_psychologie">Kritische psychologie</a> und
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">Kritische Theorie</a> in italienisch
<a href="https://www.giollicoop.it/" class="urlextern" title="https://www.giollicoop.it/">https://www.giollicoop.it/</a>
</p>
<p>
Leider ohne Praxis-Erfahrung kommentiert: Peter McLaren’s Critical Pedagogy von Ramin Farahmandpur zu „Che Guevara, Paulo Freire und die Pädagogik der Revolution“ <a href="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/12/peter-mclarens-critical-pedagogy-von.html" class="urlextern" title="https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/12/peter-mclarens-critical-pedagogy-von.html">https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/12/peter-mclarens-critical-pedagogy-von.html</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Kritische P\u00e4dagogik - Eine neue Disziplin in Bayern?","hid":"kritische_paedagogik_-_eine_neue_disziplin_in_bayern","codeblockOffset":0,"secid":18,"range":"21908-22425"} -->
<h3 class="sectionedit19" id="sammlung">Sammlung</h3>
<div class="level3">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">Befreiende Pädagogik</a> </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> ist im Sinne der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">Befreienden Pädagogik</a> das breitere Wissen um die Felder des Wissens, nicht eine Anhäufung in Schubladen, sondern ein Denken in gesellschaftlichen Zusammenhängen.</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Der Begriff der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> kam durch die Schriften von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> und den Austausch von vielen „Entwicklungshelfern und Missionaren“, die in den 1960er Jahren den <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kulturellen_dialog" class="wikilink2" title="kulturellen_dialog" rel="nofollow">kulturellen Dialog</a> auch in ihre Heimatländer brachten: Das dortige Erleben in Regionen und Organisationen auf die selbstgerecht rekonstruierte Vorkriegszeit, den <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=postfaschismus" class="wikilink1" title="postfaschismus">Postfaschismus</a> als Anregung zu übertragen. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=volkserziehung" class="wikilink1" title="volkserziehung">Volkserziehung</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bankierserziehung" class="wikilink2" title="bankierserziehung" rel="nofollow">Bankierserziehung</a>, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=generative_themen" class="wikilink1" title="generative_themen">generative Themen</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=thematisches_universum" class="wikilink2" title="thematisches_universum" rel="nofollow">thematisches Universum</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=dialog" class="wikilink1" title="dialog">Dialog</a>, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aktion-reflexion-bessere_aktion" class="wikilink2" title="aktion-reflexion-bessere_aktion" rel="nofollow">Aktion-Reflexion-bessere Aktion</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kultur_des_schweigens" class="wikilink1" title="kultur_des_schweigens">Kultur des Schweigens</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kulturelle_invasion" class="wikilink2" title="kulturelle_invasion" rel="nofollow">kulturelle Invasion</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> In einigen Projekten der katholischen Landjugend und der Grünen in Österreich hatten wir die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=arbeit_an_den_mythen" class="wikilink2" title="arbeit_an_den_mythen" rel="nofollow">Arbeit an den Mythen</a> unserer Erziehung gearbeitet und eine große <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=mythentuete" class="wikilink1" title="mythentuete">Mythentüte</a> zusammen gesammelt, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Mehr dazu bei <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Aktuelle Aktionen zur <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a>, denn nur Handeln führt zu echter <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=reflexion" class="wikilink1" title="reflexion">Reflexion</a>:</div>
</li>
</ul>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Sammlung","hid":"sammlung","codeblockOffset":0,"secid":19,"range":"22426-23688"} -->
<h3 class="sectionedit20" id="xr_muenchen_auf_social_media">XR MÜNCHEN AUF SOCIAL MEDIA</h3>
<div class="level3">
<p>
Um noch mehr über unsere Aktionen und Events zu erfahren, folgt uns am besten auf unseren Social-Media-Kanälen:
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> TWITTER: <a href="https://twitter.com/mucrebellion" class="urlextern" title="https://twitter.com/mucrebellion">https://twitter.com/mucrebellion</a></div>
</li>
<li class="level2"><div class="li"> FACEBOOK: <a href="https://www.facebook.com/XRMunich/" class="urlextern" title="https://www.facebook.com/XRMunich/">https://www.facebook.com/XRMunich/</a></div>
</li>
<li class="level2"><div class="li"> INSTAGRAM: <a href="https://www.instagram.com/xrmunich/" class="urlextern" title="https://www.instagram.com/xrmunich/">https://www.instagram.com/xrmunich/</a></div>
</li>
<li class="level2"><div class="li"> TELEGRAM: <a href="https://t.me/XRMunich" class="urlextern" title="https://t.me/XRMunich">https://t.me/XRMunich</a></div>
</li>
</ul>
<p>
Dazu: <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ecopedagogy" class="wikilink1" title="ecopedagogy">Ecopedagogy</a> ist nicht das gleiche wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=oekopaedagogik" class="wikilink1" title="oekopaedagogik">Ökopädagogik</a>, eher wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_empoerung" class="wikilink1" title="paedagogik_der_empoerung">Pädagogik der Empörung</a></strong>
</p>
<p>
<a href="https://community-org.blogspot.com/2020/04/bewegungsgeschichte-und-aktuelle-praxis.html" class="urlextern" title="https://community-org.blogspot.com/2020/04/bewegungsgeschichte-und-aktuelle-praxis.html">https://community-org.blogspot.com/2020/04/bewegungsgeschichte-und-aktuelle-praxis.html</a>
</p>
<p>
<strong>International Organization for a Participatory Society <a href="http://www.iopsociety.org/de" class="urlextern" title="http://www.iopsociety.org/de">http://www.iopsociety.org/de</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"XR M\u00dcNCHEN AUF SOCIAL MEDIA","hid":"xr_muenchen_auf_social_media","codeblockOffset":0,"secid":20,"range":"23689-24328"} -->
<h3 class="sectionedit21" id="erich_fried">Erich Fried:</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong> Wo lernen wir ?</strong>
</p>
<pre class="code"> Wo lernen wir leben
und wo lernen wir lernen
und wo vergessen
um nicht nur Erlerntes zu leben ?</pre>
<pre class="code"> Wo lernen wir klug genug sein
die Fragen zu meiden
die unsere Liebe nicht einträchtig machen
und wo lernen wir ehrlich genug zu sein
und unserer Liebe zuliebe
die Fragen nicht zu meiden ?</pre>
<pre class="code"> Wo lernen wir
uns gegen die Wirklichkeit wehren
die uns um unsere Freiheit betrügen will
und wo lernen wir träumen
und wach sein für unsere Träume
damit etwas von ihnen unsere Wirklichkeit wir
</pre>
<p>
<a href="https://kritische-paedagogik.blogspot.com/2021/08/carlos-nunez-hurtado-zum-abschied-von.html" class="urlextern" title="https://kritische-paedagogik.blogspot.com/2021/08/carlos-nunez-hurtado-zum-abschied-von.html">https://kritische-paedagogik.blogspot.com/2021/08/carlos-nunez-hurtado-zum-abschied-von.html</a>
</p>
<p>
<a href="https://fairmuenchen.blogspot.com/2021/08/1963-in-der-new-york-times.html" class="urlextern" title="https://fairmuenchen.blogspot.com/2021/08/1963-in-der-new-york-times.html">https://fairmuenchen.blogspot.com/2021/08/1963-in-der-new-york-times.html</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=100_jahre_paulo_freire" class="wikilink1" title="100_jahre_paulo_freire">100 Jahre Paulo Freire</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ilse_schimpf-herken" class="wikilink1" title="ilse_schimpf-herken">Ilse Schimpf-Herken</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Erich Fried:","hid":"erich_fried","codeblockOffset":0,"secid":21,"range":"24329-25160"} -->
<h3 class="sectionedit22" id="paulo_freire_zur_einfuehrung">Paulo Freire zur Einführung.</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a> zur Einführung</strong> SOAK-Einführungen ; 47. Figueroa, Dimas: Verlag: : Ed. SOAK im Junius-Verl., Hamburg 1989 ISBN 10: 3885068478ISBN 13: 9783885068471
<strong> Inhalt:</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> I. Vorwort – II. Einleitung – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>III. Der Widerstand Paulo Freires in der pädagogischen Theorie</strong> – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 1. Auffassungen von Erziehung und Wirklichkeit – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 2. Das intentionale Bewußtsein und die richtige Auffassung von Wirklichkeit – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 3. Die Analyse der lateinamerikanischen Lebenswelt – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 4. Kritisches Bewußtsein und rationales Verhalten – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>IV. Der Widerstand Paulo Freires in der Erziehungspraxis –</strong> </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 1. Die Phasen der bewußtmachenden Erziehung – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 2. Ein Beispiel zur Technik der Generierung von Wörtern und Themen – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 3. Sich-bewußt-machen und Sich-klar-machen: Freire und Husserl – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 4. Paulo Freire und die strukturalistische Sprachtheorie – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 5. Die Reflexion-Aktion-Vermittlung – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 6. Die Unterdrückten und die befreiende Aktion – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>V. Theoretisches Fundament und Charakteristika von Freires Theorie und Praxis der Befreiung</strong> – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 1. Freires Bezug zu Descartes und Kant – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 2. Der Bezug zu Hegel – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 3. Der Begründungsversuch unter Zuhilfenahme der Phänomenologie Edmund Husserls – </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> 4. Das Charakteristische der Theorie und Praxis der Befreiung Paulo Freires</div>
</li>
</ul>
<p>
<strong>Befreiende Bildung: Anknüpfen an Paulo Freire</strong> Kira Funke 15 Jahre später … <a href="https://www.youtube.com/watch?v=u8CdJvZx4QI" class="urlextern" title="https://www.youtube.com/watch?v=u8CdJvZx4QI">https://www.youtube.com/watch?v=u8CdJvZx4QI</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Paulo Freire zur Einf\u00fchrung.","hid":"paulo_freire_zur_einfuehrung","codeblockOffset":0,"secid":22,"range":"25161-26671"} -->
<h3 class="sectionedit23" id="riemann_costa_e_silva_margotpaulo_freire_bilanz_einer_konzeption_wissenschaft_und_forschung">Riemann Costa e Silva, Margot: Paulo Freire. Bilanz einer Konzeption. Wissenschaft und Forschung.</h3>
<div class="level3">
<p>
Verlag für Interkulturelle Kommunikation,Frankfurt (Main) 1990 ISBN 10: 3889392113ISBN 13: 9783889392114
</p>
<p>
Die Pädagogik Paulo Freires gilt zu Recht als eine politische Pädagogik, bei der Alphabetisierung, soziales Lernen, politische Bewußt-werdung und die Organisation sozialer Interessen zusammenfallen.
</p>
<p>
Warum aber hatte die „Educaciao Popular“ eine so geringe Resonanz bei der armen Bevölkerung in Brasilien? In ihrer Studie geht die Autorin dieser Frage nach. Ein Hauptgrund ist für sie das Übergehen einer verbreiteten Tradition in der Bevölkerung Brasiliens: der „trocadefavores“.
</p>
<p>
Gemeint ist die Überzeugung, dass soziale Verbesserungen und sozialer Aufstieg nur von einem „favor“, einer Begünstigung durch eine mächtige Person, abhängig ist, die man wieder zurückzugeben hat. Geschicktes Einsetzen dieses Umstandes ermöglichte es, durch Kooptation und Korruption Bewusstseinsbildung und soziale Organisation zu verhindern.
</p>
<p>
<a rel=„me“ href=„<a href="https://bildung.social/@paulofreiremuc" class="urlextern" title="https://bildung.social/@paulofreiremuc">https://bildung.social/@paulofreiremuc</a>“>Mastodon</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Riemann Costa e Silva, Margot: Paulo Freire. Bilanz einer Konzeption. Wissenschaft und Forschung.","hid":"riemann_costa_e_silva_margotpaulo_freire_bilanz_einer_konzeption_wissenschaft_und_forschung","codeblockOffset":0,"secid":23,"range":"26672-"} -->text/html2024-03-13T11:29:36+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)paedagogik_der_hoffnung - [Eine Pädagogik der Hoffnung für heute? Eine historische Einbettung]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_hoffnung&rev=1710325776&do=diff
<p>
<strong>Ich hatte in der Vorbereitung der Veranstaltungen zu <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=100_jahre_paulo_freire" class="wikilink1" title="100_jahre_paulo_freire">100 Jahre Paulo Freire</a> den Gedanken, was wir grade am Meisten brauchen, da griff ich nach dem dritten Buch der <a href="https://www.waxmann.com" class="urlextern" title="https://www.waxmann.com">waxmann-Serie</a> zu <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a>:</strong>
</p>
<h2 class="sectionedit1" id="paulo_freirebildung_und_hoffnung">Paulo Freire: Bildung und Hoffnung</h2>
<div class="level2">
<p>
und dann ein Vorspann: <strong>Paulo Freire, Bildung und Hoffnung,</strong> bei <a href="http://www.waxmann.com" class="urlextern" title="http://www.waxmann.com">www.waxmann.com</a> fehlt der Titel anscheinend … oder ist Hoffnung nicht mehr lieferbar?
</p>
<p>
„Diese Sammlung von Schriften des brasilianischen Pädagogen Paulo Freire (1921-1997) gibt einen Einblick in die spätere Phase der Weiterentwicklung seiner Bildungsarbeit von 1991 bis 1997 auf der Basis der Pädagogik der Befreiung.“
</p>
<p>
“Eine Auswahl repräsentativer alter und neuer Texte von Paulo Freire: Wer sie zur Hand nimmt, entdeckt rasch, dass uns dieser brasilianische Pädagoge nicht nur für die Theorie und Praxis unserer Erziehungsarbeit, sondern für unser Überleben Entscheidendes zu sagen hat.” (Prof. Dr. Ulrich Becker, Universität Hannover) Herausgegeben von Peter Schreiner, Norbert Mette, Dirk Oesselmann, Dieter Kinkelbur in Kooperation mit Armin Bernhard <a href="https://www.waxmann.com" class="urlextern" title="https://www.waxmann.com">https://www.waxmann.com</a>
</p>
<p>
„<strong>Im Jahre 1992 erscheint Paulo Freires Buch „Pädagogik der Hoffnung“ …</strong> In den Grundzügen setzt er sich in diesem Buch mit der facettenreichen Wirkungsgeschichte der „Pädagogik der Unterdrückten“ auseinander. Gleichzeitig führt er sie weiter, indem er die Grundlage, aus der die erzieherische Praxis ebenso wie ihre Theorie erwachsen, und die sie antreiben, deutlich positiv akzentuiert; es ist die Hoffnung, auf die reale Befreiung aus den unterdrückenden Verhältnissen heraus.“ S. 53
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Paulo Freire: Bildung und Hoffnung","hid":"paulo_freirebildung_und_hoffnung","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"238-1646"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="eine_paedagogik_der_hoffnung_fuer_heute_eine_historische_einbettung">Eine Pädagogik der Hoffnung für heute? Eine historische Einbettung</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Eine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_hoffnung" class="wikilink1" title="paedagogik_der_hoffnung">Pädagogik der Hoffnung</a> für heute? Eine historische Einbettung</strong> auf <a href="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/eine-padagogik-der-hoffnung-fur-heute.html" class="urlextern" title="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/eine-padagogik-der-hoffnung-fur-heute.html">https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2021/05/eine-padagogik-der-hoffnung-fur-heute.html</a>
Eine schöne Zeitreise in Bildern und Musik voraus: <a href="https://youtu.be/dQOaUnSmJr8" class="urlextern" title="https://youtu.be/dQOaUnSmJr8">https://youtu.be/dQOaUnSmJr8</a>
Crosby, Stills, Nash & Young - Teach Your Children (Official Music Video)
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Eine P\u00e4dagogik der Hoffnung f\u00fcr heute? Eine historische Einbettung","hid":"eine_paedagogik_der_hoffnung_fuer_heute_eine_historische_einbettung","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"1647-2059"} -->
<h3 class="sectionedit3" id="die_verhaeltnisse_hatten_sich_an_vielen_orten_verschlechtert">Die Verhältnisse hatten sich an vielen Orten verschlechtert</h3>
<div class="level3">
<p>
Wir haben seit vielen Jahren reaktionäre Regierungen in vielen europäischen und südamerikanischen Ländern, die us-Hoffnung auf Obama wurde mit Trump erledigt, die alten Blöcke wirken weiter, der Neoliberalismus übertrifft die kapitalistischen Befürchtungen in perverser Weise: Mehr Ausbeutung, Hunger für Kinder, Geflüchtete, Sklaven, mehr Ablenkung, Ausreden und Rücksichtslosigkeit bei denen, die handlungsfähig, halbwegs reich und verantwortlich wären …
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> hatte in seinem letzten Werk 2009 in der <strong>„<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aesthetik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="aesthetik_der_unterdrueckten">Ästhetik der Unterdrückten</a>„</strong> zusammengefasst, was er bei seinen vielen internationalen Workshops (in über 70 Ländern) feststellte: Immer mehr verrückte Werbung nimmt uns die Aufmerksamkeit, die letzten Fähigkeiten der Konzentration.
</p>
<p>
Nun sind etliche Gesundheits-Apostel und Yoga-Leute mit den Schwurblern und Impf-Gegner*innen unterwegs, versuchen alle „Schlaf-Schafe“ aufzuwecken und bemerken nicht, dass sie mit der Abwertung der Partner den Dialog versauen: Besserwisserei war noch nie sehr einladend.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die Verh\u00e4ltnisse hatten sich an vielen Orten verschlechtert","hid":"die_verhaeltnisse_hatten_sich_an_vielen_orten_verschlechtert","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"2060-3186"} -->
<h3 class="sectionedit4" id="woher_heute_hoffnung_nehmen">Woher heute Hoffnung nehmen?</h3>
<div class="level3">
<p>
Angst und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbsthilfe" class="wikilink1" title="selbsthilfe">Selbsthilfe</a>
</p>
<p>
internationale Bewegungen: Die Zapatistas kommen
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritische Praxis</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">kritische Theorie</a> in vielen Disziplinen
</p>
<p>
identitäre Praxis der Befreiung
</p>
<p>
PS: Heute wäre meine Mutter 100 Jahre alt geworden, wenn sie nicht vor 18 Jahren gestorben wäre, sechs Jahre nach <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a>.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Woher heute Hoffnung nehmen?","hid":"woher_heute_hoffnung_nehmen","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"3187-"} -->text/html2024-03-13T10:31:13+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)ernst_toller
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ernst_toller&rev=1710322273&do=diff
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ernst_toller" class="wikilink1" title="ernst_toller">Ernst Toller</a> 1.12.1893- 22.5.1939</strong>
</p>
<p>
Seine Mutter machte sich Sorgen über diesen Hang zur Einsamkeit:
</p>
<pre class="code"> "Warum gehst du nicht spielen? Was machst du gerade?"
Wenn sie so fragte, war die Antwort: "Ich atme." </pre>
<p>
<strong>Ernst Toller: Ein Leben in Deutschland von Richard Dove Göttingen 1995 S.24</strong>
</p>
<div class="level2">
<p>
„<strong>Der Schriftsteller <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ernst_toller" class="wikilink1" title="ernst_toller">Ernst Toller</a> war ein bekehrter Kriegsfreiwilliger des Ersten Weltkriegs</strong>, der dann Revolutionär und Pazifist wurde („Der Krieg ließ mich zum Kriegsgegner werden“); er war eine der Leitfiguren der Münchner Räterepublik, wurde nach deren Scheitern wegen Hochverrats angeklagt und zu einer fünfjährigen Festungshaft verurteilt.
</p>
<p>
Während der Zeit im Kerker Niederschönenfeld hatten seine Stücke auf den Theaterbühnen der Weimarer Republik sensationellen Erfolg. Viele der Aufführungen wurden gestört und gesprengt von den Nazis.
</p>
<p>
<strong>Als Joseph Goebbels 1933 mit einer Hassrede in Berlin den „Juden-Boykott“ eröffnete,</strong> nannte er Ernst Toller einen vordersten Exponenten des deutschen Judentums und damit einen Hauptfeind des Nationalsozialismus:
</p>
<p>
<strong>„Aus den Gräbern von Flandern und Polen“, so Goebbels, „stehen zwei Millionen deutsche Soldaten auf und klagen an, dass der Jude Toller schreiben durfte, das Heldenideal sei das dümmste aller Ideale“.</strong>
</p>
<p>
Bei der NS-Bücherverbrennung waren Tollers Bücher dabei; stellvertretend für ihren in die Schweiz entkommenen Autor wurden die Bücher an aufgerichteten Pfählen gekreuzigt.
</p>
<p>
<strong>… „Nie wieder Frieden“ … handelt davon, wie man ihn vielleicht doch erreicht;</strong> es wurde 1936 in London uraufgeführt. Dieses Theaterstück war für mich Anlass, mich mit dem Gesamtwerk von Toller zu befassen, der in der Zeit der Weimarer Republik bekannter war als Bert Brecht. Es lohnt sich!
</p>
<p>
<strong>Der Soziologe Max Weber hat seinerzeit im Hochverratsprozess seinem ehemaligen Studenten „absolute Lauterkeit“ bescheinigt.</strong> Es gilt, ein literarisches Gesamtwerk und einen klugen Kopf wieder zu entdecken.
</p>
<p>
Man tut das am besten mit der vom Hanser-Verlag herausgegebenen Taschenbuch-Gesamtausgabe.“ schreibt Heribert Prantl in seiner SZ-Leseempfehlung Prantls Blick <a href="mailto:prantls-blick@newsletter.sueddeutsche.de" class="mail" title="prantls-blick@newsletter.sueddeutsche.de">prantls-blick@newsletter.sueddeutsche.de</a> vom 10. März 2024
</p>
</div>
<h1 class="sectionedit1" id="ernst_toller_1121893_samotschin_-_2251939_new_york">Ernst Toller 1.12.1893 Samotschin - 22.5.1939 New York</h1>
<div class="level1">
<p>
Ernst Toller war am 11.5.1939 noch nach einer PEN-Tagung anlässlich der New Yorker Weltausstellung im Weißen Haus eingeladen und nach dem Essen von Mrs.Roosevelt durch das Haus geführt worden … S. 307
</p>
<p>
<a href="http://raete-muenchen.de/revolution-und-wahnsinn-ernst-toller-125" class="urlextern" title="http://raete-muenchen.de/revolution-und-wahnsinn-ernst-toller-125">http://raete-muenchen.de/revolution-und-wahnsinn-ernst-toller-125</a> und
</p>
<p>
<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Toller" class="urlextern" title="https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Toller">https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Toller</a>
</p>
<p>
zwischen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kurt_eisner" class="wikilink1" title="kurt_eisner">Kurt Eisner</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=sonja_lerch" class="wikilink1" title="sonja_lerch">Sonja Lerch</a>, und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=erich_muehsam" class="wikilink1" title="erich_muehsam">Erich Mühsam</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gustav_landauer" class="wikilink1" title="gustav_landauer">Gustav Landauer</a>, später <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=klaus_mann" class="wikilink1" title="klaus_mann">Klaus Mann</a>, Landshoff, den Marcuses, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=erika_mann" class="wikilink1" title="erika_mann">Erika Mann</a>
</p>
<pre class="code"> Die Annexion Österreichs und der Einmarsch in die Tschechoslowakei
kündigten das unerbittliche Vorrücken des Nationalsozialismus in Europa an.
Gerüchte über den Hitler-Stalin-Pakt verbreiteten sich schon ...
Am Schlimmsten aber waren für ihn der Fall der spanischen Republik
und der Zusammenbruch des Hilfsprojekts, in das er so viel Zeit und Anstrengung investiert hatte. </pre>
<p>
S. 310
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=raetezeit" class="wikilink1" title="raetezeit">raetezeit</a> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ernst_toller" class="wikilink1" title="ernst_toller">Ernst Toller</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Ernst Toller 1.12.1893 Samotschin - 22.5.1939 New York","hid":"ernst_toller_1121893_samotschin_-_2251939_new_york","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"2249-3243"} -->
<h2 class="sectionedit2" id="masse_menschein_stueck_aus_der_sozialen_revolution_des_20_jahrhunderts">Masse Mensch: Ein Stück aus der sozialen Revolution des 20. Jahrhunderts</h2>
<div class="level2">
<p>
Die erste Niederschrift entstand im Oktober 1919, im ersten Jahr der deutschen Revolution.
</p>
<p>
Festungsgefängnis Niederschönenfeld.
</p>
<pre class="code"> Weltrevolution.
Gebärerin des neuen Schwingens.
Gebärerin der neuen Völkerkreise.
Rot leuchtet das Jahrhundert
Blutige Schuldfanale.
Die Erde kreuzigt sich.
Den Proletariern</pre>
<p>
<a href="https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html" class="urlextern" title="https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html">https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html</a>
</p>
<pre class="code"> Erster Bankier Waffenwerke 350.
Zweiter Bankier Ich überbiete 400.
Dritter Bankier 400 Biete an.</pre>
<p>
(Der vierte Bankier zerrt den dritten nach vorn. Im Hintergrund Gemurmel der Bietenden und Verkaufenden.)
</p>
<pre class="code"> Vierter Bankier Gehört? Rückzug Notwendig. Große Offensive Wird mißlingen.
Dritter Bankier Reserven?
Vierter Bankier Menschenmaterial Wird schlecht.
Dritter Bankier Ernährung ungenügend?
Vierter Bankier Auch das. Obwohl Professor Ude meint, daß Roggen,
Nach Prozentsatz 95 Ausgemahlen, Schlemmernahrung Ist.</pre>
<pre class="code"> Dritter Bankier Die Führung?
Vierter Bankier Ausgezeichnet.
Dritter Bankier Nicht Alkohol genug?
Vierter Bankier Die Schnapsfabriken Brennen Unter Hochdruck.</pre>
<pre class="code"> Dritter Bankier Was fehlt?
Vierter Bankier Der General Hat 93 Professoren Ins Hauptquartier berufen.
Auch unsre Koriphäe Geheimrat Gluber. Man munkelt Resultate.</pre>
<pre class="code"> Dritter Bankier Die sind?
Vierter Bankier In bürgerlichen Sphären Zu verhüllen.
Dritter Bankier Schwächt Männerliebe Die Soldaten?
Vierter Bankier Merkwürdig nein. Mann haßt Mann. Es fehlt.
Dritter Bankier Es fehlt? ...
Vierter Bankier Mechanik Alles Lebens Wurde offenbart.
Dritter Bankier Es fehlt?
Vierter Bankier Masse braucht Lust.
Dritter Bankier Es fehlt? ...
Vierter Bankier Die Liebe.
Dritter Bankier Das genügt! So ist der Krieg Als unser Instrument, Das mächtige gewaltge Instrument, Das Könige und Staaten, Minister, Parlamente, Presse, Kirchen Tanzen läßt, Tanz über Erdball, Tanz über Meere, Verloren?
Sprechen Sie: Verloren? Ist das Bilanz?
Vierter Bankier Sie kalkulieren schlecht. Die Fehlerquelle ist erkannt. Wird ausgeglichen.
Dritter Bankier Wodurch?
Vierter Bankier Auf internationalem Weg.
Dritter Bankier Ist das bekannt?
Vierter Bankier Im Gegenteil. Wird vaterländisch echt frisiert Und unabhängig Von Valuta.
Dritter Bankier Auch gut fundiert?
Vierter Bankier Konzern der größten Banken Leitet Unternehmen.
Dritter Bankier Der Profit? Die Dividende?
Vierter Bankier Wird regelmäßig ausgeschüttet.
Dritter Bankier Die Form des Unternehmens gut. Doch Inhalt?
Vierter Bankier Die Maske heißt Erholungsheim Zur Siegeswillenstärkung.
Der Inhalt: Staatliches Bordell.
Dritter Bankier Grandios! Ich zeichne 100 000. Noch eine Frage, Wer ordnet die Dynamik?
Vierter Bankier Erfahrene Generäle, Beste Kenner Erprobten Reglements.
Dritter Bankier Der Plan Entworfen?
Vierter Bankier Nach Reglement, Wie ich schon sagte. Drei Preise. Drei Kategorien.
Bordell für Offiziere: Aufenthalt die Nacht.
Bordell für Korporale: Eine Stunde. Mannschaftsbordell: 15 Minuten.
Dritter Bankier Ich danke. Wann wird der Markt eröffnet?
Vierter Bankier Jeden Augenblick. </pre>
<p>
(Im Hintergrund Lärm.Dritter und vierter Bankier nach hinten.)
</p>
<pre class="code"> Der Schreiber Zugelassen neu: Die nationale Aktie Kriegserholungsheim A.G.
Erster Bankier Ich habe keinen Auftrag.
Zweiter Bankier Die Dividende lockt mich nicht.
Dritter Bankier Ich zeichne 100 000 Nennwert.
Schreiber Ich notiere.
Vierter Bankier Die gleiche Anzahl.
Der Erste zum Zweiten Bankier Der Kühle zeichnet ... Was meinen Sie? ...
Zweiter Bankier Soeben Telegramm: Die Schlacht im Westen Verloren ...
Erster Bankier Meine Herren! Die Schlacht im Westen ist verloren! (Rufe, Geschrei, Kreischen.)
Stimmen Verloren!
Stimme Waffenwerke Biete an Zu 150.
Stimme Flammenwerfer Trust Ich biete an.
Stimme Kriegsgebetbuch m.b.H. Ich biete an.
Stimme Giftgaswerke Biete an.
Stimme Kriegsanleihe Biete an.
Dritter Bankier Ich zeichne nochmals 100 000.
Stimme Hoho ... Bei dieser Baisse? ...
Stimme Wer sagte, daß die Schlacht verloren?
Stimme Ist wahr die Nachricht? Oder Börsencoup? Der Kühle Zeichnet Zweimalhunderttausend.
Zweiter Bankier Schiebung! Ich kaufe. 150.
Stimme Ich überbiete. 200.
Stimme Ich kaufe. 300.
Stimme Wer bietet an? 400. Ich kaufe.
Schreiber Ich notiere.
Vierter zum Dritten Bankier Der Fuchs errät ...
Dritter Bankier Verzeihen Sie die Frage. Unser stärkstes Instrument Gerettet?
Vierter Bankier Wie können Sie nur zweifeln? Mechanik alles Lebens Ist so einfach --
</pre>
<p>
Ein Leck war da … Es ist entdeckt Und schnell verstopft. Die Baisse Oder Hausse heute Ist nebensächlich.
Das Wesentliche: Mechanisches Gesetz stabil. Die Folge: Das System gerettet.
</p>
<pre class="code"> Schreiber Ich notiere. (Der Begleiter tritt ein.
</pre>
<p>
Sein Gesicht: ein Verwobensein von Zügen des Todes und Zügen angespanntesten Lebens. Er führt die Frau.)
</p>
<pre class="code"> Der Begleiter Sie notieren zu voreilig. Blut und System! Mensch und System! Der Satz ist brüchig.</pre>
<p>
Ein Fußtritt, Und die Mechanik Ist zerbrochnes Kinderspielzeug. Achtung! (Zur Frau.) Sprich Du!
</p>
<pre class="code"> Die Frau (leise). Meine Herren: Menschen. Ich wiederhole: Menschen! </pre>
<p>
(Die Begleiter und die Frau verblassen. Jähe Stille.)
</p>
<pre class="code"> Dritter Bankier Hörten Sie? Ein Grubenunglück, Scheints. Menschen in Not.
Vierter Bankier Ich schlage vor: Wohltätigkeitsfest. Tanz Ums Börsenpult. Tanz Gegen Not.
Erlös Den Armen. Wenns gefällig ist, Ein Tänzchen, Meine Herrn.
Ich spende: Eine Aktie Kriegserholungsheim A.G.</pre>
<pre class="code"> Stimme Doch Weiber?
Vierter Bankier Soviel Sie wollen. Man befehle Dem Portier:
Fünfhundert Raffinierte Mädchen Her!</pre>
<p>
Inzwischen …
</p>
<p>
Die Bankiers Wir spenden!
Wir tanzen!
Erlös
Den Armen!
</p>
<p>
(Musik klappernder Goldstücke. Die Bankiers im Zylinder tanzen einen Foxtrott um das Börsenpult.)
</p>
<p>
<a href="https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html" class="urlextern" title="https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html">https://www.projekt-gutenberg.org/toller/massemen/massemen.html</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Masse Mensch: Ein St\u00fcck aus der sozialen Revolution des 20. Jahrhunderts","hid":"masse_menschein_stueck_aus_der_sozialen_revolution_des_20_jahrhunderts","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"3244-10110"} -->
<h2 class="sectionedit3" id="so_schreibt_nicola_cusano_1463">So schreibt Nicola Cusano 1463:</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>„Es scheint, dass, wenn wir Gott als Bankier betrachten, der Intellekt ein Geldwechsler sein wird.”</strong>
</p>
<p>
<a href="https://www.untergrund-blaettle.ch/gesellschaft/panorama/der-turm-und-das-kellergewoelbe-7005.html" class="urlextern" title="https://www.untergrund-blaettle.ch/gesellschaft/panorama/der-turm-und-das-kellergewoelbe-7005.html">https://www.untergrund-blaettle.ch/gesellschaft/panorama/der-turm-und-das-kellergewoelbe-7005.html</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"So schreibt Nicola Cusano 1463:","hid":"so_schreibt_nicola_cusano_1463","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"10111-"} -->text/html2024-03-12T15:00:29+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)magie_des_ortes
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_des_ortes&rev=1710252029&do=diff
<p>
Erinnere dich an den Ort, der dir einerseits sehr vertraut war, der andererseits von ganz Vielen als besonders eindrucksvoll empfunden wurde. In der Geschichte haben oft Kirchen und Rathäuser, manchmal auch Kaufhäuser und Theater die <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_des_ortes" class="wikilink1" title="magie_des_ortes">Magie des Ortes</a>, weil ihnen die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">Magie der Szene</a>n stattfinden konnte, und andere kennen die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">magicversa</a> eher an besonderen Plätzen in der Natur.</strong>
</p>
<p>
Das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=fraunhofertheater" class="wikilink1" title="fraunhofertheater">Fraunhofertheater</a> ist so ein Ort, an dem seit vielen Jahrzehnten eine nicht sonderlich überhöhte, aber dafür besonders menschliche und nahe Kultur stattgefunden hat: Geprägt von besonderen Menschen wie dem Hans, der selbst eine Geschichte für sich war.
</p>
<p>
Auch <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=petra_finsterle" class="wikilink1" title="petra_finsterle">Petra Finsterle</a> und der <a href="https://www.cv-muc.de/archiv-htm" class="urlextern" title="https://www.cv-muc.de/archiv-htm">Club Voltaire in München</a> waren ein Teil dieser Geschichte, wie viele Kabarettisten, Liedermacher, Poeten, Volksmusiker der offenen Form, …
</p>
<p>
Die Wissenschaft von der Magie der Orte heißt Geomanthie, Kraftorte haben mit Bäumen, Höhen, Quellen und entsprechend mit Kirchen, Brunnen, Wegkreuzungen und auch Wundern zu tun, aber auch mit Macht, Krieg und Verbrechen
</p>
<p>
<a href="https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/" class="urlextern" title="https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/">https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_des_ortes" class="wikilink1" title="magie_des_ortes">Magie des Ortes</a>, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">magie der szene</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">magicversa</a></strong> <a href="https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit" class="urlextern" title="https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit">https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit</a>
</p>
text/html2024-03-12T13:38:44+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)magie_der_szene - [In Raum und Zeit und Abgeschiedenheit]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene&rev=1710247124&do=diff
<h2 class="sectionedit1" id="bilder_und_symbole_wirken_staerker_als_begriffe_und_fluechtige_gedanken">Bilder und Symbole wirken stärker als Begriffe und flüchtige Gedanken</h2>
<div class="level2">
<pre class="code"> Augusto Boal meinte, Theater ist die erste Kunst der Menschen überhaupt, einen Ablauf,
ein Geschehen, eine Szene zu erzählen, zu reflektieren, zu wiederholen, zu verändern ...</pre>
<p>
<strong>Ein Bild einer Situation aufzustellen, gibt neue Bedeutung und Deutung:</strong>
</p>
<p>
<strong>Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">Magie der Szene</a> kennt jede Bühne in aller Welt:</strong> Einen Raum als besonderen besetzen, an dem sich besonderes ereignet, <strong>aus der Gegenwart gerissen, als Erzählung alter Zeit oder <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=probe_auf_die_wirklichkeit" class="wikilink1" title="probe_auf_die_wirklichkeit">Probe auf die Wirklichkeit</a> oder Einstig in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">Magicversa</a></strong>
</p>
<p>
<strong>Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">Magie der Szene</a> besteht zumindest aus Abstand, Richtung und Haltung der Personen zu einander</strong>, oft entsteht in den stellvertretenden Personen sogar ein Satz, der in den Ursprungs-Verhältnissen geläufig war.
</p>
<p>
Jede wiederholbare Aufstellung einer Szene bewirkt im Publikum eine Erinnerung an eigenes Erleben: Solche Szenen in Familie, Schule, Beruf, Betrieb und Einrichtung, in Filmen und anderen Aufstellungen und Theater-Erlebnissen:
</p>
<p>
„Michel Foucault hat die These geprägt, dass nach dem Niedergang einer starken Idee der Geschichte, der „großen Obsession des 19. Jahrhunderts“, „die aktuelle Epoche eher <strong>die Epoche des Raumes</strong>“ wäre (Foucault 1990, 34). … Wenn sich, wie Foucault nahe legt, zentrale Konflikte der Sozial- und Kulturphilosophie „zwischen den anhänglichen Nachfahren der Zeit und den hartnäckigen Bewohnern des Raumes abspielen“ (Foucault 1990, 34), <a href="https://www.academia.edu/10099208/Der_ge%C3%B6ffnete_Raum_Zur_Politik_der_%C3%A4sthetischen_Form" class="urlextern" title="https://www.academia.edu/10099208/Der_ge%C3%B6ffnete_Raum_Zur_Politik_der_%C3%A4sthetischen_Form">https://www.academia.edu/10099208/Der_ge%C3%B6ffnete_Raum_Zur_Politik_der_%C3%A4sthetischen_Form</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Bilder und Symbole wirken st\u00e4rker als Begriffe und fl\u00fcchtige Gedanken","hid":"bilder_und_symbole_wirken_staerker_als_begriffe_und_fluechtige_gedanken","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"1-1604"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="bewegung_im_raum_statt_besitz_des_raumes">Bewegung im Raum, statt Besitz des Raumes</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=oligarchen" class="wikilink1" title="oligarchen">Oligarchen</a> des Kapitals zeigen uns, wo sie ihre Zukunft sehen:</strong> Außerhalb der Staaten, zwischen den Häfen der Meere und den Flughäfen der Metropolen, auf Luxus-Yachten und in Privatjets, … umgeben von den alten Werken der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kunst" class="wikilink1" title="kunst">Kunst</a>, die auf den Märkten zugeliefert werden.
</p>
<pre class="code"> **KUNST IST MAGIE, BEFREIT VON DER LÜGE, WAHRHEIT ZU SEIN - T.W ADORNO**</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Bewegung im Raum, statt Besitz des Raumes","hid":"bewegung_im_raum_statt_besitz_des_raumes","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"1605-2029"} -->
<h3 class="sectionedit3" id="wir_nennen_es_oft_empowerment">Wir nennen es oft Empowerment</h3>
<div class="level3">
<p>
In der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbsthilfe" class="wikilink1" title="selbsthilfe">Selbsthilfe</a></strong> und der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" class="wikilink1" title="selbstorganisation">Selbstorganisation</a></strong> haben wir oft noch den Jargon der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=sozialwissenschaft" class="wikilink1" title="sozialwissenschaft">Sozialwissenschaft</a> in Anwendung, statt unsere <strong>wirklich wirksamen Begriffe</strong> zu finden: <strong>gegenseitige Bestärkung</strong> würde ich einmal erproben: Wie magische Stoffe:
</p>
<p>
„Weil ja Begriffe die <strong>„Griffe sein sollen, die Welt zu verändern“</strong>, wie einmal von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bert_brecht" class="wikilink1" title="bert_brecht">Bert Brecht</a></strong> seiner Figur Ziffel in den Flüchtlingsgesprächen zugeschrieben wurde, such ich noch den besten Begriffen, die zwischen <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a></strong> in der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_unterdrueckten">Pädagogik der Unterdrückten</a></strong> von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a></strong> und im <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a></strong> von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> und <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritischer Praxis</a></strong> liegen, denn in der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">Kritischen Theorie</a></strong> wird hierzulande mehr über Adornos Gedanken philosophiert, statt über unsere kommende <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstatt" class="wikilink1" title="zukunftswerkstatt">Zukunft</a></strong>.
</p>
<p>
Dazu kommt seit Langem auch die <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_gestalt" class="wikilink1" title="kritische_gestalt">Kritische Gestalt</a></strong>: <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a></strong> und <strong>Ermutigung</strong> - <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire_als_ikone" class="wikilink1" title="paulo_freire_als_ikone">Paulo Freire als Ikone</a>?</strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Wir nennen es oft Empowerment","hid":"wir_nennen_es_oft_empowerment","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"2030-3097"} -->
<h3 class="sectionedit4" id="heilsame_gespraeche_szenen_und_gesellschaftliches_verstaendnis">Heilsame Gespräche, Szenen und gesellschaftliches Verständnis</h3>
<div class="level3">
<p>
Die erste Stufe entsteht im Erstellen einer Szene, im Abbilden oder Ansprechen einer Thematik, auszudrücken, was im <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a> gerade im Vordergrund steht,
</p>
<p>
Die zweite Stufe kommt im Überlassen an eine Gruppe und / oder einem Publikum, das die Szene annimmt, das Thema wahrnimmt, und darauf reagiert, mit Fragen oder Verständnis …
</p>
<p>
Die dritte Stufe kommt aus den Reaktionen auf meine Szene, mein Thema: Ich kann als Außenstehende die Lösungsversuche und Nachfragen, das Verständnis für meine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=situation" class="wikilink1" title="situation">Situation</a> betrachten.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Heilsame Gespr\u00e4che, Szenen und gesellschaftliches Verst\u00e4ndnis","hid":"heilsame_gespraeche_szenen_und_gesellschaftliches_verstaendnis","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"3098-3706"} -->
<h3 class="sectionedit5" id="heilsame_geister_boese_geister_versoehnen">Heilsame Geister, böse Geister versöhnen?</h3>
<div class="level3">
<p>
Halloween zeigt das Interesse für die Grenzen zwischen den Ebenen der Welt: Lebende und Tote, Geister und Seelen, was immer unsere Vorstellungen davon sind.
</p>
<p>
Der naive Versuch, nur positive Gedanken zu pflegen, kann die Angst vor den dunklen Seiten nicht verdrängen, macht die Welt etwas enger. „Böse Geister“ sind wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=giftige_mythen" class="wikilink1" title="giftige_mythen">giftige Mythen</a> und schlechte Sätze zu unserem Leben, wie Flüche und böse Wünsche, die in etlichen Kulturen sehr gefürchtet sind.
</p>
<p>
In der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=heldenreise" class="wikilink1" title="heldenreise">Heldenreise</a></strong> nach Paul Rebillot wird in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a>-Ritualen im Ablauf von etwa fünf Tagen in einer Gruppe der heldische Wunsch nach einem Aufbruch mit der dämonischen Kraft nach Beständigkeit, Bleiben und Verteidigung konfrontiert, und mit den verschiedenen Anteilen verhandelt.
</p>
<p>
Ältere Kulturen wollen böse Geister und Krankheiten austreiben, und viele „Heilerinnen“ denken immer noch von Bildern wie „bösen Tieren“ im Körper, statt zu akzeptieren, dass wir innen und außen von einem großen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=biom" class="wikilink1" title="biom">Biom</a> besiedelt sind, wie die Wälder mit Pilzen, um unsere Haut zu pflegen, unsere Nahrung aufzuschließen, ein gesunder besonderer Organismus zu sein, der seine Eigenheiten hat.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Heilsame Geister, b\u00f6se Geister vers\u00f6hnen?","hid":"heilsame_geister_boese_geister_versoehnen","codeblockOffset":0,"secid":5,"range":"3707-4922"} -->
<h3 class="sectionedit6" id="rituale_und_schamanismus">Rituale und Schamanismus</h3>
<div class="level3">
<p>
Das Handeln und Wissen der alten Völker wurde durch den christlichen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kolonialismus" class="wikilink1" title="kolonialismus">Kolonialismus</a> als primitiv dargestellt, und die aramäischen Gottesbilder sollten die Welt beherrschen, bis zur Zerstörung als Gegenpol der Schöpfung, mit Abrechnung im <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=dualismus" class="wikilink2" title="dualismus" rel="nofollow">Dualismus</a> von Gut und Böse, im Gegensatz zum Monismus, der Einheit von Mensch und Natur, die keinen Menschen ausschließen kann, auch nicht aus den <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=menschenrechte" class="wikilink1" title="menschenrechte">Menschenrechte</a>n, was einige <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=part-ei" class="wikilink1" title="part-ei">Part-ei</a>en in der dualistischen Rechthaberei und im <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rassismus" class="wikilink1" title="rassismus">Rassismus</a> versuchen.
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=schaman" class="wikilink1" title="schaman">Schaman</a> ist ein System der Kon<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zen" class="wikilink1" title="zen">Zen</a>tration auf Berufung, Gesundheit, Veränderung: Mit Fasten, Musik, Rhythmen, Idolen als Symbolen, Feuer, Rauch und Rauschmitteln, Kräutern und Opfern, Wasser und besonderen Speisen, Namen und Eigenschaften von Totem als Ahnen, Tieren, Götter-Figuren …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Rituale und Schamanismus","hid":"rituale_und_schamanismus","codeblockOffset":0,"secid":6,"range":"4923-5767"} -->
<h3 class="sectionedit7" id="in_raum_und_zeit_und_abgeschiedenheit">In Raum und Zeit und Abgeschiedenheit</h3>
<div class="level3">
<p>
Die personale Heilung
</p>
<p>
Die gesellschaftliche Vorbereitung
</p>
<p>
Theater als Gesellschafts-Dialog und Kon<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zen" class="wikilink1" title="zen">Zen</a>tration
</p>
<p>
Der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=chor" class="wikilink1" title="chor">Chor</a> und die Oper? <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=community-opera" class="wikilink2" title="community-opera" rel="nofollow">Community-Opera</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a>
</p>
<p>
Austausch in Schamanen-Treffen
</p>
<p>
Die alten Völker der Berge, Regenwälder, Steppen und Wüsten
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ashaninka" class="wikilink1" title="ashaninka">Ashaninka</a> im Peruanischen Regenwald, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gobi" class="wikilink2" title="gobi" rel="nofollow">Gobi</a> in kolumbianischen Bergen
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=die_sieben_leben" class="wikilink1" title="die_sieben_leben">Die sieben Leben</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=die_dunkle_seite" class="wikilink1" title="die_dunkle_seite">die dunkle Seite</a>
</p>
<p>
<a href="https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/" class="urlextern" title="https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/">https://davidgraeber.org/articles/the-politics-of-magic/</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> und die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_des_ortes" class="wikilink1" title="magie_des_ortes">Magie des Ortes</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">magicversa</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"In Raum und Zeit und Abgeschiedenheit","hid":"in_raum_und_zeit_und_abgeschiedenheit","codeblockOffset":0,"secid":7,"range":"5768-"} -->text/html2024-03-12T13:34:39+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)wahrnehmung
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung&rev=1710246879&do=diff
<p>
Die <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aesthetik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="aesthetik_der_unterdrueckten">Ästhetik der Unterdrückten</a></strong>, den Kritischen Blick der Beteiligten auf ihre eigene Welt-<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a>, werden wir für unsere zukünftige Gesundheit brauchen: Zur eigenen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> und als Gesprächsgrundlage.
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a> hat zuerst mit unseren Sinnen zu tun:</strong> Was können wir aufnehmen, spüren, verarbeiten … und dann folgt die Frage, was wir ertragen, einordnen oder ausblenden, was uns abschreckt und in die Flucht schlägt …
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=traumatisierung" class="wikilink1" title="traumatisierung">Traumatisierung</a> schränkt uns ein wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a>sstörungen, Alkohol und Drogen,</strong> die zwar „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a>serweiterung“ versprechen, aber meist nur halluzinogene Prozesse der inneren Befindlichkeit zugänglich machen, was nur in guter Begleitung und Betreuung in der Heilung zB von irrationalen Ängsten zu empfehlen ist.
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a></strong> ist: Für wahr nehmen: Auch: Einordnen können, was ich gerade empfinde und sehe, und auch: Den Rahmen feststellen, in welcher Situation ich mich befinde, sich andere befinden: Äußerlich, gesellschaftlich, in welchen Einflüssen, Manipulationen, Veränderungen.
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">Magie</a> ist die Manipulation der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a>:</strong> Wohin geht der Blick, was ist der Rahmen (das „Framing“) und wie werden die Geschichten, die Rollen, die Orte und das Verhalten untereinander dargestellt
</p>
<p>
<strong>KUNST IST MAGIE, BEFREIT VON DER LÜGE, WAHRHEIT ZU SEIN ~T.W ADORNO</strong>
</p>
<p>
Die Künste haben sich darauf spezialisiert, unsere Sinne anzusprechen, in jeweils verschiedener ART:
</p>
<h2 class="sectionedit1" id="die_„aesthetik_der_unterdrueckten_nach_augusto_boal">Die „Ästhetik der Unterdrückten“ nach Augusto Boal</h2>
<div class="level2">
<p>
Das letzte Werk von Augusto Boal (2009) ist noch nicht in deutsch erschienen …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die \u201e\u00c4sthetik der Unterdr\u00fcckten\u201c nach Augusto Boal","hid":"die_\u201eaesthetik_der_unterdrueckten_nach_augusto_boal","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"1498-1648"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="die_„aesthetik_der_unterdrueckten">Die „Ästhetik der Unterdrückten“</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Mit „Ästhetik“ meint <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a> nicht, wie viele unserer Kunst-Sinnigen, die Betrachtung der Schönheit,</strong> sondern die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a>. Ästhetische Erziehung meinte auch hierzulande die gesellschaftliche <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a>, bis sie wieder auf Kunst als Markt reduziert wurde.
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aesthetik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="aesthetik_der_unterdrueckten">Ästhetik der Unterdrückten</a> meint entsprechend die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a> der Gesellschaft</strong> auch aus der meist von den bürgerlichen Medien ausgeblendeten Sicht „von unten“, wie sie von den (theologisch gesagt) „Ärmsten“ erlebt und gesehen und interpretiert wird.
</p>
<p>
Der <strong>„Mittelstand“</strong> wundert sich zur Zeit öfter über <strong>„Hoffnungslosigkeit“</strong>, wie er sich schon länger über <strong>„Burn Out“</strong> oder <strong>„Depressionen“</strong> als persönliche Problematik schlecht fühlte. (Zum Mittelstand rechneten sich neulich auch Privat-Jet-Besitzende.)
</p>
<p>
<strong>Wenn ich heute meine <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a> zu vermitteln versuche, dass die ganze Gesellschaft in der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=depression" class="wikilink1" title="depression">Depression</a>, oder ausgebrannt ist wie das Klima, bekomme ich erstaunte Reaktionen, denn alle haben wir gelernt, uns nur als kranke Einzelwesen zu definieren.</strong>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>Gesellschaftskrankheiten wie der ständige </strong>Wettbewerb<strong> in Arbeit, Schule und Sport,</strong> um Einkommen, Mode, Schönheit und Leistung, die von den Einzelnen unreflektiert als Selbstverständlichkeit genommen werden, so lange sie nicht eine Subkultur nachhaltig in Frage stellen und kritisieren kann. </div>
</li>
</ul>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Gesellschaftskrankheiten wie die <strong>Verärgerung</strong>, die sich in Demonstrationen, Polizeiübergriffen und Straßenschlachten, wie in <strong>Hass-Tiraden</strong> auf Facebook und Twitter etc. abspielen, gegen andere Parteien, </div>
</li>
</ul>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Die <strong>Blindheit</strong> für zB. chinesische Einflüsse und Übernahmen wird durch die Gier und den Wettbewerb des Kapitals aufrecht erhalten, in Anerkennung für das autoritäre System.</div>
</li>
</ul>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Die Blindheit für die Veränderungen der Lebensbedingungen durch immer mehr illusionäre Filme, Spiele, Untergangs-Szenarien aus biblisch-apokalyptischer oder hollywood-Mad-Max-Vorstellung, die jeweils unabwendbar sind oder durch Helden gemeistert werden. </div>
</li>
</ul>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> „Die meisten Menschen verfügen nicht über die Möglichkeit, sich professionell und medienwirksam auszudrücken. Sie haben aber Zugang zu ihren eigenen ästhetischen Fähigkeiten: Musik, Texte, bildende Kunst, Tanz, Skulptur usw. </div>
</li>
</ul>
<p>
Außerdem sind sie in der Lage, aus all dem, was wir in der Gesellschaft offenbar nicht mehr brauchen, symbolische Bilder zu verfassen. Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=aesthetik_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="aesthetik_der_unterdrueckten">Ästhetik der Unterdrückten</a> unterstützt persönliche Entwicklungsprozesse und liefert zudem Material für <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a>vorstellungen.“ <a href="https://tdu-wien.at/tdu-wien/techniken" class="urlextern" title="https://tdu-wien.at/tdu-wien/techniken">https://tdu-wien.at/tdu-wien/techniken</a>
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://2016.ferienuni.de/files/Thesen-zum-Workshop-Probe-oder-Echtzeit.pdf" class="urlextern" title="https://2016.ferienuni.de/files/Thesen-zum-Workshop-Probe-oder-Echtzeit.pdf">https://2016.ferienuni.de/files/Thesen-zum-Workshop-Probe-oder-Echtzeit.pdf</a></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <a href="https://elibrary.utb.de/doi/epdf/10.3278/HBV1004W346" class="urlextern" title="https://elibrary.utb.de/doi/epdf/10.3278/HBV1004W346">https://elibrary.utb.de/doi/epdf/10.3278/HBV1004W346</a></div>
</li>
</ul>
<p>
Ein Ausschnitt mit Bildern auf <strong><a href="https://basisfinden.wordpress.com/2023/02/22/wahrnehmung-uben/" class="urlextern" title="https://basisfinden.wordpress.com/2023/02/22/wahrnehmung-uben/">https://basisfinden.wordpress.com/2023/02/22/wahrnehmung-uben/</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die \u201e\u00c4sthetik der Unterdr\u00fcckten\u201c","hid":"die_\u201eaesthetik_der_unterdrueckten","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"1649-"} -->text/html2024-03-12T13:30:10+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)kosmopraxis - [Aufstellung als Einfühlung]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kosmopraxis&rev=1710246610&do=diff
<h3 class="sectionedit1" id="weltendenken_gemeinschaftlich_neu_anzufangen">Weltendenken gemeinschaftlich neu anzufangen</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Das begrifflich gefasste Denken aus der „zivilisierten Welt“</strong> durchzieht unsere gesamte „höhere“ Kultur, Literatur und Wissenschaft, und <strong>die „primitive“ Art zu fühlen, zu heilen, mitmenschlich zu sein, ein „wir-Gefühl“ zu pflegen</strong>, ist auf die „care“-Bereiche ausgegliedert, bleibt als esoterisch ausgeschlossen, wenn es rechthaberisch „wissenschaftlich“ sein soll.
</p>
<p>
Für dialogische Arbeitsweisen brauchen wir eine Offenheit für die inneren Positionen der Anderen, was über Besserwisserei, Begriffsdiskussionen, Konkurrenz und alten Glauben, gesellschaftliche Interessen, Standards und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=part-ei" class="wikilink1" title="part-ei">Part-ei</a>en hinausgehen soll.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Weltendenken gemeinschaftlich neu anzufangen","hid":"weltendenken_gemeinschaftlich_neu_anzufangen","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"1-686"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="zukuenfte_aus_vergangenheiten">Zukünfte aus Vergangenheiten</h3>
<div class="level3">
<p>
Zukünftige Lebensformen scheinen bisher in der vollständigen Automatisierung und Elektrifizierung zu liegen, während annähernd alle Menschen ein anderes Maß ihres Lebens wünschen würden, bräuchten sie nur auf nichts zu verzichten …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Zuk\u00fcnfte aus Vergangenheiten","hid":"zukuenfte_aus_vergangenheiten","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"687-969"} -->
<h3 class="sectionedit3" id="aufstellung_als_einfuehlung">Aufstellung als Einfühlung</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Wir kennen ganz viele Arten der tieferen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=wahrnehmung" class="wikilink1" title="wahrnehmung">Wahrnehmung</a>, die dem <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=biom" class="wikilink1" title="biom">Biom</a> und dem <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=vagus" class="wikilink1" title="vagus">Vagus</a>-Nerv entsprechen:</strong>
Die aktuelle medizinische Forschung fordert uns heraus, nach jahrelangem Hygiene-Wahn akzeptieren, dass wir innen und außen von einem großen <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=biom" class="wikilink1" title="biom">Biom</a></strong> besiedelt sind, wie die Wälder mit Pilzen, um unsere Haut zu pflegen, unsere Nahrung aufzuschließen, ein gesunder besonderer Organismus zu sein, der seine Eigenheiten hat.
</p>
<p>
Etwa drei Kilogramm können die Milliarden von Mitbewohnenden unseres Körpers ausmachen, und ihre Vielfalt und Zusammenstellung sind ein Teil unserer Persönlichkeit.
</p>
<p>
Diese organische Persönlichkeit zu berücksichtigen, stellt alle konventionellen Konzepte und Rezepte der Hausmittelchen und Wunderheiler, der schlichten chemischen Regel-Medizin und vor allem der Haushalts-Chemie in Frage.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Aufstellung als Einf\u00fchlung","hid":"aufstellung_als_einfuehlung","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"970-1849"} -->
<h3 class="sectionedit4" id="biom_und_vagus">Biom und Vagus</h3>
<div class="level3">
<p>
Unsere Besiedlung von allen Bakterien und Viren, die unsere besondere Mischung ausmachen, die andere „Riechen können“ oder nicht, die wichtigste Sympathie-Entscheidung: Auf den Flächen der Haut und der inneren Organe, vor allem der Verdauung, wird auch <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=biom" class="wikilink1" title="biom">Biom</a> genannt, und ist so wichtig für unser Leben wie die Haut und die Darmbesiedlung,
</p>
<p>
und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=vagus" class="wikilink1" title="vagus">Vagus</a>, der Nerv für das „Bauchgefühl“, was uns passt, schmeckt und bewegt … zum Einschlafen zu massieren am Ausgangspunkt am Hinterkopf, an den Unterkanten des Schädels, und mit Augen-Übungen zu mobilisieren … erst seit wenigen Jahren von Bewegungs-Therapeuten in der Bedeutung entdeckt, aber noch nicht Teil der medizinischen Ausbildung.
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=leibgestalt" class="wikilink1" title="leibgestalt">Leibgestalt</a> umschreibt eine gemeinschaftliche Arbeits- und Heilweise</strong>, die auf solche Funktionen der Organe achtet und auch mit <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=organ-aufstellungen" class="wikilink1" title="organ-aufstellungen">Organ-Aufstellungen</a> das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a> durch Interaktion vertieft und die Selbstheilung anregt.
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kosmopraxis" class="wikilink1" title="kosmopraxis">Kosmopraxis</a> findet allerlei Formen der globalen Zukunftsfähigkeit, die nicht den „westlichen Wissenschaften“ in ihrer engen Definition entsprechen. Die verschiedensten Heilweisen, die auch in unserem kranken System nur am Rande geduldet sind und nicht dem Kassen-Denken entsprechen, wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a> und <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Integrative_Therapie" class="urlextern" title="https://de.wikipedia.org/wiki/Integrative_Therapie">Integrative Therapie</a> werden zu privaten Lebensbereichen erklärt.
</p>
<p>
Familien-Aufstellung, Organ-Aufstellung, Politische Aufstellung, …
</p>
<p>
Beispiel ontologischer Quanten-Arbeiten, Praktiker-Kollektiv
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Biom und Vagus","hid":"biom_und_vagus","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"1850-3382"} -->
<h3 class="sectionedit5" id="magische_aufstellungen_der_alten_kulturen">magische Aufstellungen der alten Kulturen</h3>
<div class="level3">
<p>
Eine Fronleichnamsprozession war zu Zeiten des Königs in Bayern eine Aufstellung des Hofstaates mit der Rolle der Kirche darin (der König als oberster Katholik in Bayern, nur selten mit protestantischer Gattin).
</p>
<p>
Eine Firmenfeier kann ähnliche Elemente enthalten, jeder größere Geburtstag wird zur Aufstellung des Freundeskreises. <strong>Familien-Aufstellungen</strong>, zeitweise sehr regelmäßig in allerlei Kreisen als Wahrnehmung der eigenen Verstrickungen genutzt, brachten manche ihre verdrängte oder verschwiegene Flucht-, Kriegs- und Nazi-Familien-Geschichte ins <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a>, klärte generativ weiter gegebene Ängste und Verhaltensweisen.
</p>
<p>
Dazu gehören, ausgeblendet werden: „Uneheliche Kinder“ sagte man lange, und verweigerte ihnen den Platz im Stammbaum, „Kegel“ als verschwiegene Nachkommen …
</p>
<p>
schamanische Methoden, Musiken, Praktiken, …
</p>
<p>
<a href="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ" class="urlextern" title="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ">https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ</a>
</p>
<p>
Rückfälle in alte Denkmuster
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=anarchie" class="wikilink1" title="anarchie">Anarchie</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a> als neue Grundlage für neue <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">kritische Praxis</a> und Denken wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=david_graeber" class="wikilink1" title="david_graeber">David Graeber</a></strong>
</p>
<p>
Unverarbeitetes kollektives Trauma aus Krieg und Totalitarismus
</p>
<p>
Wir sollen wir mit dem erlebten Bruch mit unseren Ahnen umgehen?
</p>
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=biom" class="wikilink1" title="biom">BIOM</a> bis BRICS, Lenbachhaus NATASCHA SADR HAGHIGHIAN Ausstellung seit 23. Mai
</p>
<p>
16. Jh 1,4 Mio Bronze-Handreifen für den portugiesischen König und den Sklavenhandel
</p>
<p>
Problem: überkommene Kategorisierung politischer Positionen in „Rechts“ und „Links“
</p>
<p>
<strong>Kochen und Ernährung als Grundfrage für Quanten<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">bewusstsein</a> zu Nahrungsstoffen?</strong>
</p>
<p>
Methodische Frage: In wieweit grenzen wir alten weisen Frauen und Männer „Andere“ durch unsere Art zu diskutieren und zu arbeiten aus unserer Arbeit aus? Welche Kategorien von Methoden könnten uns dem Ziel eines <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversalen</a> Dialogs und der Transformation unserer Wissenspraktiken dienlich sein könnte?
</p>
<p>
<strong>Mögliche Zusammenarbeit mit Ein-Welt-Haus?</strong>
</p>
<p>
Aufstellungen als möglicher methodischer Ansatz
</p>
<p>
Besseres Verständnis von konkreten Zielen des Unterfangens
</p>
<p>
Verhältnis von Theorie und Praxis?! <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=geopolitik" class="wikilink1" title="geopolitik">Geopolitik</a>
</p>
<p>
Pilotprojekt mit konkretem Thema und Publikum?
</p>
<p>
Mangel von Vision ist frappierend, aber gibt es im Süden wirklich alternative Visionen, außer einer mystischen Weltsicht?
</p>
<p>
<strong>Worldwork und Prozessarbeit</strong> <a href="https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit/" class="urlextern" title="https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit/">https://reflexionsraum.ch/methoden/zur-methodik-der-prozessarbeit/</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">magicversa</a></strong> <a href="https://wordpress.com/home/democracy.poetry.blog" class="urlextern" title="https://wordpress.com/home/democracy.poetry.blog">https://wordpress.com/home/democracy.poetry.blog</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"magische Aufstellungen der alten Kulturen","hid":"magische_aufstellungen_der_alten_kulturen","codeblockOffset":0,"secid":5,"range":"3383-"} -->text/html2024-03-12T12:15:31+0100lenni (lenni@undisclosed.example.com)pluriversum - [Nach dem erfolgreichen Sommerseminar in Bonn 2023]
https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum&rev=1710242131&do=diff
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=pluriversum&media=pluriversum.jpg" class="media" title="pluriversum.jpg"><img src="https://eineweltnetz.org/lib/exe/fetch.php?w=400&tok=554765&media=pluriversum.jpg" class="mediaright" align="right" alt="" width="400" /></a>
<strong>Universum hieß es früher,</strong> nun denken wir in der globalen Welt weiter, was auch vor der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=decolon" class="wikilink1" title="decolon">Kolonialisierung</a> an anderen Denkweisen und Kulturen, Gemeinschafts-Ordnungen und Religionen existierte, was Anthropologen wie <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=david_graeber" class="wikilink1" title="david_graeber">David Graeber</a> und David Wengrow in <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=anfaenge" class="wikilink1" title="anfaenge">Anfänge</a> beschreiben
</p>
<h2 class="sectionedit1" id="radiogespraech_mit_wolfgang_c_goede_kolumbien">Radiogespräch mit Wolfgang C. Goede, Kolumbien</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Mi 13. Dez 21h Wolfgang Goede zu Gedanken der weltweiten Pluriversum-Bewegungen</strong> auf <a href="http://lora924.de" class="urlextern" title="http://lora924.de">http://lora924.de</a>
</p>
<p>
Wissenschaftsjournalist Wolfgang Chr. Goede berichtet im Gespräch mit Lora-Moderator Fritz Letsch aus seinem pluriversalen Leben in Kolumbien.
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WO</strong> sich Global-Nord und Global-Süd überlagern, von schnellsten Internets und virtueller Wirtschaft bis zu Garcia Marquez magischem Realismus und dem, in Stadt und Land, anzutreffenden Zauber und Hexenglauben.</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WIE</strong> entstand in den indigenen Gesellschaften Lateinamerikas der Pluriversalismus – Einheit von materieller Welt und Natur als ein Lebewesen?</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WAS</strong> ist das daraus erwachsende „Gute Leben“-Prinzip?</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WARUM</strong> ist es heute im Zuge der Dekolonisierung wieder aktuell?</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WORIN</strong> verbinden sich Pluriversalismus mit der modernen Astrophysik von Quantenwelt und Multiversum?</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>WO</strong> begegnen sich Global Nord/Euro-Zentrismus und Global Süd – WIE könnten Brücken aussehen?</div>
</li>
</ul>
<p>
Aktuelles Beispiel ist, wie Kogi Indigene aus der karibischen Bergwelt Kolumbiens den Schweizer Umweltschutz und Politik beim Naturmanagement und Renaturierung der Rhône beraten.
</p>
<p>
<strong>Text, Link, Video aus der Pressemitteilung (französisch) »</strong>
„Als Hüter des Wissens der Vorfahren pflegen diese Menschen eine Verbindung zur Natur, die sie als Lebewesen betrachten. Das Verständnis der Dynamik unseres Territoriums ist für dessen Erhaltung und Widerstandsfähigkeit von wesentlicher Bedeutung.“
<a href="https://www.lemanbleu.ch/fr/Actualites/Geneve/Une-delegation-kogi-ouvre-le-dialogue-sur-notre-gestion-du-territoire.html" class="urlextern" title="https://www.lemanbleu.ch/fr/Actualites/Geneve/Une-delegation-kogi-ouvre-le-dialogue-sur-notre-gestion-du-territoire.html">https://www.lemanbleu.ch/fr/Actualites/Geneve/Une-delegation-kogi-ouvre-le-dialogue-sur-notre-gestion-du-territoire.html</a>:
</p>
<p>
Diese Woche durchquerte eine Delegation der Kogi, eines indigenen kolumbianischen Volkes, die Rhône von ihrer Quelle bis nach Genf. Ziel ihres Besuchs ist es, einen Dialog über unsere Bewirtschaftung des Territoriums und der natürlichen Ressourcen zu eröffnen. Sie wurden heute nachmittag im Palais Eynard empfangen.
</p>
<p>
Der Dialog zwischen dem Volk der Kogi und der Stadt Genf ist eröffnet. Heute Nachmittag empfing Bürgermeister Alfonso Gomez eine Kogi-Delegation im Palais Eynard. Ihr Gouverneur, Arregoces Conchakala, konnte ihre Empfehlung nach einer Woche entlang der Rhône übermitteln.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Radiogespr\u00e4ch mit Wolfgang C. Goede, Kolumbien","hid":"radiogespraech_mit_wolfgang_c_goede_kolumbien","codeblockOffset":0,"secid":1,"range":"324-2581"} -->
<h3 class="sectionedit2" id="die_natur_als_lebewesen">Die Natur als Lebewesen</h3>
<div class="level3">
<p>
Aus der Sierra Nevada de Santa Marta im Norden Kolumbiens kamen die Kogis in die Schweiz, nicht um sie zu besuchen, sondern um zu teilen und auszutauschen. Am Anfang ihrer Ankunft standen die Rezonance Foundation und der Verein Tchendukua, der seit 25 Jahren mit den Kogis zusammenarbeitet.
</p>
<p>
Als Hüter des Wissens ihrer Vorfahren pflegen diese Menschen eine Verbindung zur Natur, die sie als Lebewesen betrachten. Das Verständnis der Dynamik unseres Territoriums ist ein wesentlicher Punkt für seine Erhaltung und Widerstandsfähigkeit.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die Natur als Lebewesen","hid":"die_natur_als_lebewesen","codeblockOffset":0,"secid":2,"range":"2582-3157"} -->
<h2 class="sectionedit3" id="pluriversum">Pluriversum</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong><a href="http://www.agspak.de/pluriversum" class="urlextern" title="http://www.agspak.de/pluriversum">http://www.agspak.de/pluriversum</a> als Buch für 15.- oder als <a href="https://agspak.de/pluriversum/pluriversum_web.pdf" class="urlextern" title="https://agspak.de/pluriversum/pluriversum_web.pdf">PDF</a> gegen Spende</strong>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> Ein Lexikon des Guten Lebens für alle</strong> Herausgegeben von
Ashish Kothari -
Ariel Salleh -
Arturo Escobar -
Federico Demaria -
Alberto Acostav -
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ag_spak" class="wikilink1" title="ag_spak">AG SPAK</a> Bücher -
Arbeitsgemeinschaft sozialpolitischer Arbeitskreise</strong>
</p>
<p>
Gewidmet all jenen, die für das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> kämpfen, indem sie sich
gegen Ungerechtigkeit wehren und nach Wegen suchen, in Harmonie
mit der Natur zu leben.
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> Um einen Atemzug auszudrücken,</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> schrieben sie einen Vers. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Um einen Wandel voranzutreiben, rezitierten sie einen Vers. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Um Ungerechtigkeiten zu beseitigen, sangen sie einen Vers. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> Alle Verse sind in diesem Buch versammelt, </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> das wie eine kosmologische Abhandlung</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> den Ursprung einer möglichen Zukunft erklärt: </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> eine Summe von Versen, ein <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a>.</div>
</li>
</ul>
<p>
<strong>Gustavo Duch</strong>, katalanischer Schriftsteller, Aktivist für Ernährungssouveränität,
lernender Gärtner.
</p>
<p>
<strong>Nachwort von Elisabeth Voß:</strong>
Das Buch Pluriverse – A Post-Development Dictionary erschien zuerst 2019 auf englisch in
Indien. Seither geht es in vielen Sprachen um die Welt, und jede Ausgabe wird ihre eigene Geschichte haben. … <strong><a href="https://www.postwachstum.de/pluriversum-hoffnungsvolle-stimmen-aus-aller-welt-20230921" class="urlextern" title="https://www.postwachstum.de/pluriversum-hoffnungsvolle-stimmen-aus-aller-welt-20230921">https://www.postwachstum.de/pluriversum-hoffnungsvolle-stimmen-aus-aller-welt-20230921</a></strong>
</p>
<p>
Zur Entstehung des Buches:
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Pluriversum","hid":"pluriversum","codeblockOffset":0,"secid":3,"range":"3158-4586"} -->
<h2 class="sectionedit4" id="buen_vivir_degrowth_and_ecological_swarajalternatives_to_sustainable_development_and_the_green_economy_wurde_ende_2014_in_der_zeitschrift_development_veroeffentlicht">Buen Vivir, Degrowth and Ecological Swaraj: Alternatives to sustainable development and the Green Economy, wurde Ende 2014 in der Zeitschrift Development veröffentlicht.</h2>
<div class="level2">
<p>
Svarag aus Indien - mit Ashish Kothari, ein bemerkenswerter Intellektueller und Aktivist aus Indien,
Alberto Acosta zum Guten Leben (Buen Vivir) auf der Konferenz im September 2014 bei einem großen internationalen Treffen zum Thema Degrowth in Leipzig mit Federico Demaria, einem Universitätsprofessor, der sofort von der Idee begeistert war. Erste gemeinsame Artikel entstanden. Dazu kamen
Ariel Salleh, eine renommierte australische Ökofeministin, und Arturo Escobar, einer der klarsten lateinamerikanischen Denker kolumbianischer Herkunft, hatten sich diesem Abenteuer angeschlossen.
Im Café eines Klosters, das für diese Art von Treffen geeignet war, umgeben von einigen katalanischen Freund*innen, wurde das Grundgerüst des Buches fertiggestellt: 2017 in Barcelona mit Federico Demaria, in Italien geboren, lebt dort -
</p>
<p>
<strong>Wir beginnen mit dem Thema der Entwicklung und ihrer Krisen,</strong> mit Texten, die globale Erfahrungen aus Afrika, Nord- und Südamerika, Asien, Europa und Ozeanien vorstellen.
</p>
<p>
<strong>In einem zweiten Abschnitt erörtern wir die unserer Meinung nach falschen
oder reformistischen Lösungen, wie die grüne Wirtschaft oder das Geo-Engineering.</strong> Wir beschließen das Buch mit dem umfangreichsten Abschnitt, der die Tür zum Pluriversum der Völker öffnet, in dem wir etwa achtzig transformative Alternativen zusammenstellen, wobei wir darauf hinweisen, dass diese nur einen Bruchteil der Vielzahl von Aktivitäten darstellen, die auf dem gesamten Planeten andere Welten schaffen.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Buen Vivir, Degrowth and Ecological Swaraj: Alternatives to sustainable development and the Green Economy, wurde Ende 2014 in der Zeitschrift Development ver\u00f6ffentlicht.","hid":"buen_vivir_degrowth_and_ecological_swarajalternatives_to_sustainable_development_and_the_green_economy_wurde_ende_2014_in_der_zeitschrift_development_veroeffentlicht","codeblockOffset":0,"secid":4,"range":"4587-6287"} -->
<h2 class="sectionedit5" id="mingazusammenkunft_zur_gemeinsamen_freiwilligen_arbeit">Minga: Zusammenkunft zur gemeinsamen freiwilligen Arbeit.</h2>
<div class="level2">
<p>
So hat es dieses selbstgemachte Buch in Form einer pluriversalen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=minga" class="wikilink1" title="minga">Minga</a> geschafft, 120 Autor*innen aus allen Kontinenten zusammenzubringen. Es enthält 110 Artikel, die uns dazu einladen, das Pluriversum zu diskutieren und zu errichten.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Minga: Zusammenkunft zur gemeinsamen freiwilligen Arbeit.","hid":"mingazusammenkunft_zur_gemeinsamen_freiwilligen_arbeit","codeblockOffset":0,"secid":5,"range":"6288-6600"} -->
<h1 class="sectionedit6" id="pluriversum_eine_utopie_im_aufbruch">Pluriversum – eine Utopie im Aufbruch</h1>
<div class="level1">
<p>
Auch die Stimme der Natur findet auf diesen Seiten ihren Platz. Es ist offensichtlich, dass sich der Mensch in der Moderne im übertragenen Sinne von der Natur getrennt und über sie gestellt hat, um sie zu beherrschen und letztlich ihre Zerstörung voranzutreiben, wie wir mit zunehmender Geschwindigkeit beobachten können.
</p>
<p>
Die Bemühungen, sich wieder mit der Natur zu verbinden, tauchen aus vielen Ecken des Planeten auf:
Dieses Buch will Ausdruck eines Prozesses des permanenten Widerstands und der Emanzipation sein, der Dekolonisierung des Denkens und der Wiederbegegnung mit den kulturellen Wurzeln der Völker der Erde und auch der Bedingungen unseres eigenen Menschseins als Natur (condición humana de Naturaleza).
</p>
<p>
Von dort aus ist es möglich, sich – entsprechend der indigenen Pachamama – einen zivilisatorischen Wandel vorzustellen und ihn zu gestalten, der auf das menschliche Überleben auf dem Planeten und das gute Leben für alle ausgerichtet ist. Ein Überleben, das auf der Überwindung des Anthropozentrismus beruhen muss, inspiriert durch biozentrische Visionen – oder auch durch Positionen frei von jedem Zentrum –, die auf
einer Ethik beruhen, welche die der Natur und der Menschheit innewohnenden Werte anerkennt und der zunehmenden Kommodifizierung beider ein Ende setzt.
</p>
<p>
<strong>Nächste Aufgaben: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstaetten" class="wikilink1" title="zukunftswerkstaetten">Zukunftswerkstätten</a> zu den Zugängen der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" class="wikilink1" title="selbstorganisation">Selbstorganisation</a></strong> in der Orientierung der Bewegungen, vor allem auch im internationalen Bereich organisieren, mit den neuen Möglichkeiten der Kommunikation und Übersetzungen.
</p>
<p>
<strong>Soziale Gerechtigkeit und ökologische Gerechtigkeit gehen Hand in Hand,
als Teil eines Prozesses, der die Nachhaltigkeit des Lebens im Rahmen existentieller Rechte ermöglicht.</strong>
</p>
<p>
<strong>… die kreativen Möglichkeiten des Lebens zu stärken, die das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> Wirklichkeit werden lassen:</strong> „eine Welt, in der viele Welten Platz haben“, wie die Zapatistas es formuliert haben. Eine Welt, in der
alle Welten und alle Wesen – menschliche und nicht-menschliche – mit Respekt und Würde zusammenleben, ohne dass jemand auf Kosten anderer lebt.
</p>
<p>
<strong>Wir erinnern uns an Friedrich Schillers Aussage in seiner Ode an die Freude: „Alle Menschen werden Brüder“.</strong> Heute würden wir jedoch sagen, dass alle Lebewesen nahe Verwandte sind, und uns den Menschen wieder als einen weiteren Bewohner eines lebendigen Kosmos vorstellen. Aus diesem Grund greifen
wir auch <strong>Wolfgang Goethes</strong> Beitrag auf, in dem er die Bedeutung der Natur betont: <strong>„Wir sind von ihr umgeben und umschlungen“, sagte er, „unvermögend, aus ihr herauszutreten (…) Wir leben mitten in ihr und sind ihr fremde. Sie spricht unaufhörlich mit uns und verrät uns ihr Geheimnis nicht. Wir wirken beständig auf sie und haben doch keine Gewalt über sie.“ </strong>
</p>
<p>
<strong>Wolfgang Sachs:</strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Pluriversum \u2013 eine Utopie im Aufbruch","hid":"pluriversum_eine_utopie_im_aufbruch","codeblockOffset":0,"secid":6,"range":"6601-9492"} -->
<h2 class="sectionedit7" id="„die_idee_der_entwicklung_steht_wie_eine_ruine_in_der_intellektuellen_landschaft">„Die Idee der Entwicklung steht wie eine Ruine in der intellektuellen Landschaft“</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Unser Spiritus Rector, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ivan_illich" class="wikilink1" title="ivan_illich">Ivan Illich</a>,</strong> der in unserer Mitte saß, vermochte nur zu erkennen, dass diese Idee wunderbar in seine Archäologie der Moderne passt, die zu schreiben er sich vorgenommen hatte. Schon damals war er der Meinung, dass man über ‚Entwicklung‘ nur noch in der Geste eines Nachrufs sprechen sollte.
</p>
<p>
<strong>1949 - Entwicklungszeitalter, etwa 40 Jahre später von der Epoche der ‚Globalisierung‘ ersetzt - nun von einer Epoche des Neo-Nationalismus abgelöst</strong>
</p>
<pre class="code"> Daraus hat die globale Mittelklasse, ob weißer oder schwarzer, ob gelber und brauner Hautfarbe,
am meisten Nutzen gezogen. Sie shoppen in ähnlichen Einkaufscenters, kaufen High-TechElektronik,
sehen ähnliche Filme und TV-Serien, verwandeln sich hin und wieder in Touristen und verfügen
über das entscheidende Medium der Angleichung: Geld.
Grob gesagt, im Jahre 2010 lebt die Hälfte der globalen Mittelklasse im Norden und die andere Hälfte
bereits im Süden. Das ist fraglos ein grandioser Erfolg des Entwicklungsdenkens,
doch damit ist dessen Scheitern erst recht vorprogrammiert.</pre>
<p>
<strong>wir hatten nicht damit gerechnet, dass sich das Koma über Jahrzehnte hinziehen würde. Doch der Sache nach haben wir halbwegs Recht behalten – wenn auch anders, als wir uns das vorgestellt hatten.</strong>
</p>
<p>
Der Niedergang der Entwicklungsidee ist überdeutlich in der UN Agenda 2030, den Zielen einer nachhaltigen Entwicklung (SDG – Sustainable Development Goals). Lange vorbei ist die Zeit, als Entwicklung noch Verheißung war. Damals war die Rede von jungen, aufstrebenden Nationen, die sich auf der Straße des Fortschritts befinden.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"\u201eDie Idee der Entwicklung steht wie eine Ruine in der intellektuellen Landschaft\u201c","hid":"\u201edie_idee_der_entwicklung_steht_wie_eine_ruine_in_der_intellektuellen_landschaft","codeblockOffset":0,"secid":7,"range":"9493-11242"} -->
<h3 class="sectionedit8" id="ueberleben_statt_fortschritt_ist_angesagt">Überleben statt Fortschritt ist angesagt.</h3>
<div class="level3">
<p>
Denn die Politik der Armutsbekämpfung ist zwar zum Teil erfolgreich gewesen, aber mit noch größerer
Ungleichheit und mit inzwischen irreparablen Umweltschäden erkauft worden. Nicht zuletzt die Überhitzung der Erde und der Verschleiß der biologischen Vielfalt haben dem Glauben, dass die entwickelten Nationen die Spitze der sozialen Evolution sind, den Boden entzogen. Im Gegenteil, der Fortschritt hat sich in weiten Teilen als Rückschritt entpuppt, weil die Wirtschaftsweise des Globalen Nordens gar nicht anders kann, als die Natur auszubeuten.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"\u00dcberleben statt Fortschritt ist angesagt.","hid":"ueberleben_statt_fortschritt_ist_angesagt","codeblockOffset":0,"secid":8,"range":"11243-11854"} -->
<h2 class="sectionedit9" id="die_sustainable_development_goals_haetten_in_wirklichkeit_ssgs_heissen_muessen_sustainable_survival_goals">Die Sustainable Development Goals hätten in Wirklichkeit SSGs heißen müssen – Sustainable Survival Goals.</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Die Geopolitik der Entwicklung, wonach die alt-industriellen Länder das Vorbild für die ärmeren Länder sein sollten, ist feierlich entsorgt worden.</strong> So wie 1989 die Ära des Kalten Krieges verwelkt war, so war 2015 der Mythos vom Aufholen dahin.
</p>
<p>
<strong>Die ökonomische Geografie der Welt hat sich verändert.</strong> Weltpolitisch am spektakulärsten ist der rasante Aufstieg Chinas zur größten Wirtschaftsmacht der Erde. Die sieben bedeutendsten Schwellenländer sind inzwischen wirtschaftlich stärker als die traditionellen Industriestaaten, die als Gruppe G-7 so tun,
als hätten sie weiterhin die Hegemonie in der Weltwirtschaft.
</p>
<p>
<strong>Institutionen wie die Weltbank, der Internationale Währungsfonds (IWF) und die Welthandelsorganisation huldigten nach wie vor der Idee der Entwicklung-als-Wachstum</strong>, während sich das UNDP (UN Entwicklungsprogramm), UNEP (UN-Umweltprogramm) und die meisten NGOs der Idee der Entwicklung-als-Sozialpolitik verschrieben. So wurde der Begriff ‚Entwicklung‘ zum Alleskleber, der die Anlage von Flughäfen ebenso umfasste wie das Bohren von Wasserlöchern. In dieser Tradition wurzeln auch die SDGs.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die Sustainable Development Goals h\u00e4tten in Wirklichkeit SSGs hei\u00dfen m\u00fcssen \u2013 Sustainable Survival Goals.","hid":"die_sustainable_development_goals_haetten_in_wirklichkeit_ssgs_heissen_muessen_sustainable_survival_goals","codeblockOffset":0,"secid":9,"range":"11855-13117"} -->
<h2 class="sectionedit10" id="forumtheater_fuer_das_pluriversumkolonialismus_im_gehirn_ueberwinden">Forumtheater für das Pluriversum: Kolonialismus im Gehirn überwinden!</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Das Sprechen vom <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a>, von den vielfältigen Universen oder Weltbildern, als Grundlage der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=demokratie" class="wikilink1" title="demokratie">Demokratie</a> lernen und üben, kann auch die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagogik" class="wikilink1" title="theaterpaedagogik">Theaterpädagogik</a> auf eine neue Ebene bringen: Auch auf dem Weg vom <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=das_makrostrukturelle_unbewusste" class="wikilink1" title="das_makrostrukturelle_unbewusste">gemeinsamen Unbewussten</a> zum gemeinsamen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstsein" class="wikilink1" title="bewusstsein">Bewusstsein</a></strong>
<a href="https://eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=pluriversum&media=boal_theatermachtpolitik.jpg" class="media" title="boal_theatermachtpolitik.jpg"><img src="https://eineweltnetz.org/lib/exe/fetch.php?w=200&tok=f9eb2e&media=boal_theatermachtpolitik.jpg" class="mediaright" align="right" alt="" width="200" /></a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a></strong> ist die zentrale Methode im <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" class="wikilink1" title="theater_der_unterdrueckten">Theater der Unterdrückten</a></strong> von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a></strong> auf Grundlage der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a></strong> und der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiende_paedagogik" class="wikilink1" title="befreiende_paedagogik">Befreienden Pädagogik</a></strong> von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a></strong> als <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_praxis" class="wikilink1" title="kritische_praxis">Kritische Praxis</a></strong> zur <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_theorie" class="wikilink1" title="kritische_theorie">kritischen Theorie</a></strong>. In der
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=die_arbeit_am_tabu" class="wikilink1" title="die_arbeit_am_tabu">Die Arbeit am Tabu</a> ist Fachwissen für die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagogik" class="wikilink1" title="theaterpaedagogik">Theaterpädagogik</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a></strong> aus meinen Erfahrungen und Forschungen aus vielen hunderten Workshops mit Teilnehmenden aller Art von Lehrlingen bis Professorinnen, Migrierten und Lehrenden, Pflege- und Sozialberufen, Selbsthilfegruppe, Seelsorgenden und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a>- wie auch anderen in der Gemeinde- und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=psychotherapie" class="wikilink1" title="psychotherapie">Psychotherapie</a> … die ich gerne mit kollegialen Workshops vertiefe, um den Zugang zum gemeinsamen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=unbewusst" class="wikilink1" title="unbewusst">Unbewusst</a>en für die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> hierzulande zu verbessern.
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<strong>S.Odierna/F.Letsch: <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_macht_politik" class="wikilink1" title="theater_macht_politik">Theater macht Politik</a> - <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> nach <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a>. Ein Werkstattbuch <a href="https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=14610193" class="urlextern" title="https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=14610193">https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=14610193</a></strong>
</p>
<p>
Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=oekopaedagogik" class="wikilink1" title="oekopaedagogik">Ökopädagogik</a>- Bewegung ist ein Ergebnis der Theorie und Praxis der <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kritische_paedagogik" class="wikilink1" title="kritische_paedagogik">Kritischen Pädagogik</a></strong>, einer vom Philosophen und Pädagogen <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" class="wikilink1" title="paulo_freire">Paulo Freire</a></strong> beeinflussten pädagogischen Praxis.
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Die Mission von <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ecopedagogy" class="wikilink1" title="ecopedagogy">Ecopedagogy</a></strong> ist es, eine solide Wertschätzung für die kollektiven Potenziale der Menschheit zu entwickeln und soziale Gerechtigkeit auf der ganzen Welt zu fördern.
Sie tut dies als Teil einer zukunftsorientierten, ökologischen und politischen Vision, die sich <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=radikal" class="wikilink1" title="radikal">radikal</a> der Globalisierung von Ideologien wie Neoliberalismus und Imperialismus entgegenstellt und gleichzeitig versucht, Formen kritischer <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=oekoliteration" class="wikilink1" title="oekoliteration">Ökoliteration</a> zu schüren.
</p>
<p>
Eine gute Methode, die kolonialen Verknüpfungen in unserem Denken in Szenen zu verwandeln, als Grundlage beweglicher Auseinandersetzung, vielleicht sogar für ein öffentliches Publikum?
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Forumtheater f\u00fcr das Pluriversum: Kolonialismus im Gehirn \u00fcberwinden!","hid":"forumtheater_fuer_das_pluriversumkolonialismus_im_gehirn_ueberwinden","codeblockOffset":0,"secid":10,"range":"13118-15515"} -->
<h3 class="sectionedit11" id="kritische_analyse_als_fundament">Kritische Analyse als Fundament</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Für die Eröffnung kann das Erstellen von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=statuentheater" class="wikilink1" title="statuentheater">Statuentheater</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumszenen</a> einen gemeinsamen Erlebnis-Schatz bilden, der die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=generative_themen" class="wikilink1" title="generative_themen">generativen Themen</a> der Teilnehmenden einsammelt:</strong>
</p>
</div>
<h4 id="kolonialisierte_koepfe">Kolonialisierte Köpfe:</h4>
<div class="level4">
<p>
<a href="https://eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=pluriversum&media=forumtheater-boal-2_visionen.jpg" class="media" title="forumtheater-boal-2_visionen.jpg"><img src="https://eineweltnetz.org/lib/exe/fetch.php?w=200&tok=18b8dd&media=forumtheater-boal-2_visionen.jpg" class="medialeft" align="left" alt="" width="200" /></a>
Seit etlichen hundert Jahren hatten unsere adeligen königlich-kaiserlich regierten Missionare und Offiziere die Religionen in die „restlichen“ Länder der Welt getragen, um mit den Rohstoffen, den Kolonial-Waren, den Reichtum in unsere Länder zu tragen, und bis heute schützen „unsere Zölle“ die Vorteile unserer Ausbeutung.
</p>
<p>
Zwischendurch nannte man das Ganze auch Entwicklungshilfe, bis dann deutlich wurde, dass jede Mark als 4 Mark zurückkommt, wenn Siemens etc. diverse Länder und ihre Strukturen „entwickelten“.
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<p>
Sind wir alle so sehr in den kirchlich- konsum-militarisierten Verhältnissen der konservativ-reaktionären Medien gefangen, dass die Mehrheit des Landes die Alt-Parteien wieder wählt, in der Geschmacksrichtung „christlich-Konservativ“ oder „sozialdemokratisch“ oder „oliv-grün“? Klar, es gibt kaum eine demokratische Alternative …
</p>
<p>
<strong>Odierna/Woll (Hg): Visionen der Veränderung - <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> nach <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" class="wikilink1" title="augusto_boal">Augusto Boal</a>. Theorie, Entwicklungen, aktuelle Positionen und Perspektiven ISBN 3930830602 - 2021 - 220 S. <a href="https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=242597647" class="urlextern" title="https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=242597647">https://www.agspak-buecher.de/epages/15458842.sf/de_DE/?ObjectID=242597647</a></strong>
</p>
</div>
<h4 id="oder_gibt_es_demokratische_befreiung_statt_zerstreuung">oder gibt es demokratische Befreiung statt Zerstreuung?</h4>
<div class="level4">
<p>
Unsere demokratischen Zerfalls-Erscheinungen mit Kleinst- und Geschmacks-Parteien, unsere tausendfältigen Möglichkeiten im Internet führen zu vielen neuen Beschäftigungen, und ein großer Teil ist mit Filmen und Spielen, Meetings und Pornos beschäftigt, und wird erst bei Stromausfall aufwachen: Wo kann ich mich beschweren?
</p>
<p>
<strong>mit Dank an Francis Fanon und „<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=die_elenden_der_erde" class="wikilink1" title="die_elenden_der_erde">die Verdammten dieser Erde</a>“:</strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Kritische Analyse als Fundament","hid":"kritische_analyse_als_fundament","codeblockOffset":0,"secid":11,"range":"15516-17464"} -->
<h2 class="sectionedit12" id="heutige_begegnungs-_und_kommunikationsformen_nutzen_koennen">Heutige Begegnungs- und Kommunikationsformen nutzen können</h2>
<div class="level2">
<p>
Die globalen Geld- und Rohstoff-Ströme bringen aktuelle Verwerfungen in alten korrupten Diktaturen, bisher zuverlässigen Oligarchenkreisen und „demokratischen Institutionen“, die der wirtschaftlichen Verwertung dienen, wie EU-Kommissionen etc. durch viele bedienstete Mitwissende und gelegentliche Tipps, auch wenn die Whistleblower-Gesetze wie für Julien Assange eine Augenwischerei bleiben.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Heutige Begegnungs- und Kommunikationsformen nutzen k\u00f6nnen","hid":"heutige_begegnungs-_und_kommunikationsformen_nutzen_koennen","codeblockOffset":0,"secid":12,"range":"17465-17935"} -->
<h3 class="sectionedit13" id="hochschulen_und_der_wissenschaftliche_dialog">Hochschulen und der wissenschaftliche Dialog</h3>
<div class="level3">
<p>
können ethischen Linien nachgehen, die nicht direkt an die Geld- und Machtstrukturen gehen, aber die Grundlagen für Dialoge in den unteren Reihen liefern, die dann wieder in die Papiere zumindest der Öffentlichkeitsarbeit der Gremien geraten.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Hochschulen und der wissenschaftliche Dialog","hid":"hochschulen_und_der_wissenschaftliche_dialog","codeblockOffset":0,"secid":13,"range":"17936-18238"} -->
<h3 class="sectionedit14" id="denkraeume_eroeffnen_durch_gemeinsame_basiskommunikation">Denkräume eröffnen durch gemeinsame Basiskommunikation</h3>
<div class="level3">
<p>
Auf der Basis des gemeinsamen Erfahrungsschatzes kann die zweite Ebene eine Konzentration auf die <strong>Kräfte der Veränderung</strong> sein: Jedes Unrecht hat eine Schwachstelle, jede arrogante Anmaßung ist zu entlarven, wenn die Kräfte von Eule und Spiegel, der Humor und das wissende Narrentum der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=joker" class="wikilink1" title="joker">Joker</a> ins Spiel kommen. <a href="https://www.nifbe.de/component/themensammlung?catid=70&id=663%3Ahumor-als-ressource&view=item" class="urlextern" title="https://www.nifbe.de/component/themensammlung?catid=70&id=663%3Ahumor-als-ressource&view=item">https://www.nifbe.de/component/themensammlung?catid=70&id=663%3Ahumor-als-ressource&view=item</a>
</p>
<p>
Die Vielfalt der Identitäten, Lebensformen und Orientierungen entgegen der alten Familienideologie von Kirchen, Nazis und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rassismus" class="wikilink1" title="rassismus">Rassismus</a>, gegen den Strich der Heteronorm, die in allen alten Büchern und Wissenschaften noch herumgeistert: Weltbilder der Urzeiten waren nicht so einförmig wie die derzeitig noch herrschenden Religionen!
</p>
<p>
Die Welt an die Grenze der Bewohnbarkeit zu bringen: Ausgebeutet, Untertan, verwertet wie die Menschen, aber <strong>mit dem alten herrschaftlichen Autoritäts-Anspruch der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=oligarchen" class="wikilink1" title="oligarchen">Oligarchen</a></strong>, der Reichsten und Einflussreichsten der Welt, denen die Medien hündisch dienen, in der Hoffnung, dass von deren Tisch etwas herabfällt.
</p>
<p>
„Gemeinsinn ist omni-präsent – gestern etwa in unserer DAAD Debatte mit 30 Teilnehmenden aus 5 Kontinenten (nur Ozeanien schlief). Gemeinsinn oder kollektiver Spirit regierte die indigenen Gemeinschaften der amerikanischen Hochkulturen und weite Teile Afrikas und Asiens. Bis der europäische Individualismus, Kolonialismus, Geldwirtschaft kamen und diese in sich kreisenden Netze aufbrachen. Rousseau: „Der Sündenfall der Menschheit war der erste Grenzpfahl.“
</p>
<p>
<strong>Gemeinsinn ist ein sehr deutscher Terminus für kollektives Leben, für Civil Spirit, Accion Comunal/Community Organizing, Zivilgesellschaft.</strong> Das alles war eher bei den Indigenen zu Hause und nicht in Europas Feudalsystemen, die heute im Weltwirtschaftssystem fortleben …“ eröffnet Wolfgang Goede im aktuellen internen Rundmail zum vielschichtigen, historischen Hör-Beitrag zum Thema „Gemeinsinn“ beim BR2:
</p>
<p>
Link zum ARD-Podcast von Geseko von Lüpke, in dem auch Wolfgang Fänderl zum Gemeinsinn-Netzwerk und den Werkstätten befragt wird:<strong> Gemeinsinn - Widerstandskraft in schwierigen Zeiten - <a href="https://www.br.de/mediathek/podcast/radiowissen/gemeinsinn-widerstandskraft-in-schwierigen-zeiten/2014132" class="urlextern" title="https://www.br.de/mediathek/podcast/radiowissen/gemeinsinn-widerstandskraft-in-schwierigen-zeiten/2014132">https://www.br.de/mediathek/podcast/radiowissen/gemeinsinn-widerstandskraft-in-schwierigen-zeiten/2014132</a></strong> radioWissen | BR Podcast
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Denkr\u00e4ume er\u00f6ffnen durch gemeinsame Basiskommunikation","hid":"denkraeume_eroeffnen_durch_gemeinsame_basiskommunikation","codeblockOffset":0,"secid":14,"range":"18239-20595"} -->
<h3 class="sectionedit15" id="vielfalt_statt_einfalt">Vielfalt statt Einfalt</h3>
<div class="level3">
<p>
hieß vor fast 20 Jahren ein Programm im Rathaussaal in München, das mit Theatermethoden die jungen Leute des inkomm zu Akteuren machte: Mit migrantischer Herkunft in die Stadtpolitik einbezogen werden, das erschienen Vielen als ein hoher Anspruch, aber die demokratischen Strukturen der Nachkriegszeit hinterließen solche Maßstäbe, die der Postfaschismus vor allem in Bayern nicht in den oberen Ebenen einhielt: Die Justiz und Staatsanwaltschaft ist bis heute nicht so unabhängig, wie es uns in der Schule gelehrt worden war.
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Vielfalt statt Einfalt","hid":"vielfalt_statt_einfalt","codeblockOffset":0,"secid":15,"range":"20596-21162"} -->
<h3 class="sectionedit16" id="gemeinsinn_braucht_beteiligung">Gemeinsinn braucht Beteiligung</h3>
<div class="level3">
<p>
Sie reden von oben herab von „Ehrenamt“ und verteilen Orden dafür, wollen aber keine wirkliche Mitwirkung in den Strukturen, außer in den Parteien und Verbänden, in denen die Interessen aber kanalisiert sind …
</p>
<pre class="code"> "Das Wesen der parlamentarischen Demokratie ist die Einbeziehung der Bürger in ihr
Ausgeschlossensein von der Politik" Wolfgang Pohrt,1990, Werke Bd.6</pre>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Gemeinsinn braucht Beteiligung","hid":"gemeinsinn_braucht_beteiligung","codeblockOffset":0,"secid":16,"range":"21163-21582"} -->
<h2 class="sectionedit17" id="demokratie_-_wirklich_starten">Demokratie - wirklich starten?</h2>
<div class="level2">
<p>
Die <strong>Lobbykratie</strong> des Rüstungswahns mit Militarismus hat sich in den Verlängerungen der kaiserlich-königlich zugestandenen Parlamente, zuerst als zweite Kammer zur Beruhigung der Arbeiterschaft, neben den <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=privi-legien" class="wikilink1" title="privi-legien">Privi-Legien</a> des Adels, der Kirchen und Militärs, als hochgejubelte <strong>demokratische Fassade</strong> durchgesetzt.
</p>
<p>
Grundgesetz und Verfassung wären gut, aber das Volk glaubt doch wieder an Experten, Führer und Zentral-Figuren wie in der Schießbude, statt die demokratische kommunale <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" class="wikilink1" title="selbstorganisation">Selbstorganisation</a> auf die nächsten Ebenen der Kreise, Bezirke und Länder weiter zu denken. Die Parteien im Selbstlob bringen nur Geschäfte und Karrieren weiter …
</p>
<p>
Die bisherigen <strong>„Schulen der Demokratie“</strong> erzählten uns von Parteien und Bürgerbeteiligung.
<strong>Der blinde Zufall wählte besser:</strong>
<a href="https://www.sudelbuch.de/2016/08/09/der-blinde-zufall-w%C3%A4hlte-besser/" class="urlextern" title="https://www.sudelbuch.de/2016/08/09/der-blinde-zufall-w%C3%A4hlte-besser/">https://www.sudelbuch.de/2016/08/09/der-blinde-zufall-w%C3%A4hlte-besser/</a>
</p>
<p>
Wir brauchen nun eine <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=hochschule_der_demokratie" class="wikilink1" title="hochschule_der_demokratie">Hochschule der Demokratie</a>, die aus den sozialen Bewegungen und der sozialen Arbeit weiter denkt zu <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bewusstseinsbildung" class="wikilink1" title="bewusstseinsbildung">Bewusstseinsbildung</a> in politischer Macht, bürgerlichen Rechten und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_empoerten" class="wikilink1" title="paedagogik_der_empoerten">Ermächtigung</a></strong>
</p>
<p>
<strong>75 Jahre <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=menschenrechte" class="wikilink1" title="menschenrechte">Menschenrechte</a></strong> sind ein guter Anlass, diese grundlegend zu studieren …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Demokratie - wirklich starten?","hid":"demokratie_-_wirklich_starten","codeblockOffset":0,"secid":17,"range":"21583-22838"} -->
<h3 class="sectionedit18" id="die_ausgangslagekultur_sprach_lange_schon_von_bronzen">Die Ausgangslage: Kultur sprach lange schon von Bronzen</h3>
<div class="level3">
<p>
Mit Rückerstattungen des Raubguts in französischen und deutschen Museen begannen Diskussionen, denen sich die Menge der politisch Verantwortlichen noch nicht stellen wollen: Unsere Vorfahren hatten mit christlicher Mission und militärischen Übergriffen die ganze Welt unter den europäischen Großmächten aufteilen wollen, als Besitz, als Provinz, als exclusiver Handelspartner.
</p>
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="https://fairmuenchen.eineweltnetz.org/flucht-migration-wohnen-in-muenchen" class="urlextern" title="https://fairmuenchen.eineweltnetz.org/flucht-migration-wohnen-in-muenchen">https://fairmuenchen.eineweltnetz.org/flucht-migration-wohnen-in-muenchen</a></strong></div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="https://www.lenbachhaus.de/entdecken/ausstellungen/detail/natascha-sadr-haghighian" class="urlextern" title="https://www.lenbachhaus.de/entdecken/ausstellungen/detail/natascha-sadr-haghighian">https://www.lenbachhaus.de/entdecken/ausstellungen/detail/natascha-sadr-haghighian</a></strong></div>
</li>
</ul>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalt" class="wikilink1" title="gestalt">Gestalt</a> baut, wie manche Methoden der <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=psychotherapie" class="wikilink1" title="psychotherapie">Psychotherapie</a> schon immer die verschiedenen Sichtweisen und Standpunkte nebeneinander auf,</strong> um den Blick auf die verschiedenen Möglichkeiten zu finden: Du hast immer die Möglichkeit, zu entscheiden. Im <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=quarterly" class="wikilink1" title="quarterly">Quarterly</a> am 4.9. zu „Ich und Du“ von <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=martin_buber" class="wikilink1" title="martin_buber">Martin Buber</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Die Ausgangslage: Kultur sprach lange schon von Bronzen","hid":"die_ausgangslagekultur_sprach_lange_schon_von_bronzen","codeblockOffset":0,"secid":18,"range":"22839-23778"} -->
<h3 class="sectionedit19" id="museen_als_takt-gebende">Museen als Takt-Gebende</h3>
<div class="level3">
<p>
Das Raubgut, die Knochen und kulturellen Relikte der „zu erforschenden Völker“ und die Deutungen aus christlicher Eroberer-Sicht liegen in den verschiedensten Archiven und Kellern, und bringen allmählich zu Bewusstsein, welche heutigen zum Teil inszenierten Demokratien oder Herrscher-Häuser auf den alten Stammes-Regionen sitzen:
</p>
<p>
<strong>Die <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=ashaninka" class="wikilink1" title="ashaninka">Ashaninka</a> haben uns beigebracht, dass sie sich älter fühlen als der derzeitige (etwas korrupte) Staat Peru,</strong> dass sie als altes Regenwald-Volk mehr Traditionen haben als die Abkömmlinge der spanischen Eroberer …
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Museen als Takt-Gebende","hid":"museen_als_takt-gebende","codeblockOffset":0,"secid":19,"range":"23779-24378"} -->
<h3 class="sectionedit20" id="buen_vivir_-_das_gute_leben">Buen Vivir - Das gute Leben</h3>
<div class="level3">
<p>
ist ein Grundgedanke, den wir gerne lernen und übernehmen dürfen, wenn wir ihm die Würde der Menschenrechte, des guten Lebens für alle belassen, statt schnell unsere Volkshochschulkurse zu „unserem guten Leben“ daraus zu machen:
</p>
<p>
<strong>Vom 16. bis zum 22. Juli richten das Center for Life Ethics sowie das Global Heritage Lab der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn zusammen mit der University of Ghana eine Summer School aus</strong>, die sich mit der Gestaltung wünschenswerter <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftsforschung" class="wikilink1" title="zukunftsforschung">Zukünfte</a> befasst.
</p>
<p>
<strong>Hintergrund ist, dass es Gesellschaften und ihren Institutionen angesichts vieler miteinander verwobener Krisen an Visionen für ethische Zukünfte und nachhaltigen Strategien zu mangeln scheint.</strong> Sie ringen um Antworten, die dem Ausmaß der Probleme angemessen sind. Trotz aller Modelle und Ideen zum Klimawandel, zur Wirtschaft, zur Gesundheit und zur internationalen Zusammenarbeit fehlt es an Verständnis und Auseinandersetzung mit den ethischen Werten und Prozessen, die allen gesellschaftlichen und globalen Zukunftsentscheidungen zugrunde liegen.
</p>
<p>
<strong>Studierende der Universitäten Bonn und Ghana</strong> werden sich mit führenden Expert*innen beider Universitäten eine Woche lang intensiv mit den Themen der ethischen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluralitaet" class="wikilink1" title="pluralitaet">Pluralität</a> und der Dekolonialisierung sozio-ökonomischer Zukünfte auseinandersetzen und ein länderübergreifendes Netzwerk aus exzellenten jungen Forschenden knüpfen.
</p>
<p>
<strong>Ein <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a> denken: Die andere <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=polaritaet" class="wikilink1" title="polaritaet">Polarität</a> zu Rechthaberei und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=religion" class="wikilink1" title="religion">Religion</a></strong>
<a href="http://netzwerk-gemeinsinn.org/gemeinsinn-im-pluriversum-widerstandskraft" class="urlextern" title="http://netzwerk-gemeinsinn.org/gemeinsinn-im-pluriversum-widerstandskraft">http://netzwerk-gemeinsinn.org/gemeinsinn-im-pluriversum-widerstandskraft</a>
<a href="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2023/07/summerschool-forumtheater-in-der.html" class="urlextern" title="https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2023/07/summerschool-forumtheater-in-der.html">https://100-jahre-paulo-freire.blogspot.com/2023/07/summerschool-forumtheater-in-der.html</a>
</p>
<p>
<em class="u">ähnliche Themen:</em>
„<a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=anfaenge" class="wikilink1" title="anfaenge">Anfänge</a>“ und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=bisexuell" class="wikilink1" title="bisexuell">Bisexualitäten</a>, zuletzt ergänzt in <strong>Macht und Missbrauch auf <a href="http://fairmuenchen.de" class="urlextern" title="http://fairmuenchen.de">http://fairmuenchen.de</a></strong> und
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=generative_themen" class="wikilink1" title="generative_themen">generative_themen</a> wie das <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=das_spiel_der_macht" class="wikilink1" title="das_spiel_der_macht">das_spiel_der_macht</a></strong>
<a href="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ" class="urlextern" title="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ">https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/IWdqb-rNu7dG7q3L2W2oumxQ</a> <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=kosmopraxis" class="wikilink1" title="kosmopraxis">KosmoPraxis</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Buen Vivir - Das gute Leben","hid":"buen_vivir_-_das_gute_leben","codeblockOffset":0,"secid":20,"range":"24379-26392"} -->
<h3 class="sectionedit21" id="naechstes_treffen_im_oktober">Nächstes Treffen im Oktober:</h3>
<div class="level3">
<p>
<a href="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/s3C0Jw3Lk7Skt9fLGTcDzTNJ" class="urlextern" title="https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/s3C0Jw3Lk7Skt9fLGTcDzTNJ">https://cryptpad.fr/pad/#/2/pad/edit/s3C0Jw3Lk7Skt9fLGTcDzTNJ</a>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"N\u00e4chstes Treffen im Oktober:","hid":"naechstes_treffen_im_oktober","codeblockOffset":0,"secid":21,"range":"26393-26495"} -->
<h3 class="sectionedit22" id="links_und_literatur">Links und Literatur</h3>
<div class="level3">
<ul>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>Multiversum:</strong> viele Welten, die von fiktiven Figuren bevölkert werden.</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>Metaverse:</strong> viele Welten, die von Verbrauchern und Unternehmen bevölkert werden.</div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong>Pluriverse:</strong> viele Welten, die von Wesen bevölkert werden, die leben und sterben, um ihre Welten zu erhalten oder neue zu schaffen. </div>
</li>
<li class="level1"><div class="li"> <strong><a href="https://agspak.de/pluriversum/pluriversum_web.pdf" class="urlextern" title="https://agspak.de/pluriversum/pluriversum_web.pdf">https://agspak.de/pluriversum/pluriversum_web.pdf</a></strong></div>
</li>
</ul>
<p>
Über pluriverse: <a href="https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984" class="urlextern" title="https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984">https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984</a> @academicchatter @sociology
</p>
<p>
<strong>Pluriverse: A Post-Development Dictionary</strong> enthält über hundert Aufsätze zu transformativen Initiativen und Alternativen zu den derzeit vorherrschenden Prozessen der globalisierten Entwicklung, einschließlich ihrer strukturellen Wurzeln in der Moderne, dem Kapitalismus, der Staatsherrschaft und maskulinistischen Werten. Es bietet kritische Essays zu Mainstream-Lösungen, die die Entwicklung „grünfärben“, und stellt radikal unterschiedliche Weltanschauungen und Praktiken aus der ganzen Welt vor, die auf eine ökologisch kluge und sozial gerechte Welt hinweisen.
<a href="https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984" class="urlextern" title="https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984">https://cup.columbia.edu/book/pluriverse/9788193732984</a>
</p>
<p>
<strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magicversa" class="wikilink1" title="magicversa">Magicversa</a>: Die Welten der Kräfte und Magie in den Kulturen und Regionen der Welt,</strong> alles in Schwingungen der Farben, Kunst, Musik und Theater: Zauber! <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=verbuende_der_freien_medien_und_software" class="wikilink1" title="verbuende_der_freien_medien_und_software">Verbünde der freien Medien und Software</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Links und Literatur","hid":"links_und_literatur","codeblockOffset":0,"secid":22,"range":"26496-27843"} -->
<h3 class="sectionedit23" id="das_pluriversum">Das Pluriversum</h3>
<div class="level3">
<p>
<strong>Kothari, Salleh, Escobar, Demaria, Acosta</strong> (Hg.) <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=pluriversum" class="wikilink1" title="pluriversum">Pluriversum</a>. Ein Lexikon des Guten Lebens für alle</strong>
2023 / ISBN 978-3-945959-67-1 / 326 Seiten / 15 Euro
</p>
<p>
Das Lexikon ist eine spannende Sammlung von transformativen Alternativen, die sich gegen die gegenwärtig vorherrschenden Prozesse der globalisierten Entwicklung stellen, einschließlich ihrer strukturellen Wurzeln in der Moderne, im Kapitalismus, in staatlicher Bevormundung, in den maskulinen Werten usw.
</p>
<p>
In weit über 100 Beiträgen von Autor*innen aus der ganzen Welt wird die ganze Bandbreite der Auseinandersetzung behandelt, aber vor allem werden viele praktizierten Projekten des Wandels vorgestellt.
Sehr lesenswert! <strong>Online-Ausgabe: <a href="http://www.agspak.de/pluriversum" class="urlextern" title="http://www.agspak.de/pluriversum">http://www.agspak.de/pluriversum</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Das Pluriversum","hid":"das_pluriversum","codeblockOffset":0,"secid":23,"range":"27844-28622"} -->
<h3 class="sectionedit24" id="nach_dem_erfolgreichen_sommerseminar_in_bonn_2023">Nach dem erfolgreichen Sommerseminar in Bonn 2023</h3>
<div class="level3">
<p>
mit vielen teilnehmenden Studierenden und ihren Professor*innen aus Bonn und Ghana liegt 2024 der Schwerpunkt auf den südamerikanischen Ländern und ist auf zoom schon in der ersten Runde: <strong>Dekolonisierung als gemeinschaftliche Arbeitsweise</strong>, das Seminar im Mai wird Studierenden und Dozenten aus mehr als 14 Ländern zusammen bringen.
</p>
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<strong>Diesmal mit noch mehr vergleichbaren Methoden der partizipativen Forschung:</strong>
</p>
<p>
<strong>Politik im Raum, und die Versionen von Aufstellung und Worldwork im Vergleich</strong>, das Ganze eingeleitet mit einer schnellen Einführung in <strong><a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" class="wikilink1" title="forumtheater">Forumtheater</a> als Methode der weniger sprach-lastigen Darstellung von Konflikten und Lösungsansätzen.</strong> Daneben, als Unterthemen, Herrschaft, <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=spiel_der_macht" class="wikilink1" title="spiel_der_macht">Macht</a> und <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=magie_der_szene" class="wikilink1" title="magie_der_szene">Magie</a>, im Gegensatz zu heilsamen <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=rituale" class="wikilink1" title="rituale">Ritualen</a> …
</p>
<p>
<strong>Die Hintergründe zum Pluriversum gibt es im Netz zu lesen oder als Buch:</strong>
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<a href="http://www.agspak.de/pluriversum" class="urlextern" title="http://www.agspak.de/pluriversum">http://www.agspak.de/pluriversum</a> als Buch für 15.- oder als PDF gegen Spende
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Pluriversum Ein Lexikon des Guten Lebens für alle Herausgegeben von Ashish Kothari - Ariel Salleh - Arturo Escobar - Federico Demaria - Alberto Acostav - AG SPAK Bücher - Arbeitsgemeinschaft sozialpolitischer Arbeitskreise
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Nach dem erfolgreichen Sommerseminar in Bonn 2023","hid":"nach_dem_erfolgreichen_sommerseminar_in_bonn_2023","codeblockOffset":0,"secid":24,"range":"28623-29895"} -->
<h2 class="sectionedit25" id="fruehe_projekte">Frühe Projekte:</h2>
<div class="level2">
<p>
<strong>Das TUTZINGER MANIFEST fordert die lokale, nationale und internationale Nachhaltigkeitspolitik auf, sich mehr als bisher den gesellschaftlichen Entwicklungspotenzialen von Kultur, Ästhetik und Kunst zu öffnen.</strong> Denn der Erfolg des Jahrhundertprojektes Nachhaltigkeit dürfte entscheidend davon abhängen, ob und wie weit es künftig gelingt, neben naturwissenschaftlichen, sozial- und wirtschaftspolitischen Konzepten auch kulturell-ästhetische Gestaltungskompetenzen substanziell in die Umsetzungsstrategien einzubeziehen. <strong><a href="https://www.kupoge.de/ifk/tutzinger-manifest" class="urlextern" title="https://www.kupoge.de/ifk/tutzinger-manifest">https://www.kupoge.de/ifk/tutzinger-manifest</a> </strong>
</p>
<p>
<strong>Weitere Textauszüge für Verbreitung: Ein <a href="https://eineweltnetz.org/doku.php?id=lexikon_des_guten_lebens_fuer_alle" class="wikilink1" title="lexikon_des_guten_lebens_fuer_alle">Lexikon des Guten Lebens für alle</a></strong>
</p>
</div>
<!-- EDIT{"target":"section","name":"Fr\u00fche Projekte:","hid":"fruehe_projekte","codeblockOffset":0,"secid":25,"range":"29896-"} -->text/html2024-03-10T16:30:58+0100georgios (georgios@undisclosed.example.com)banksy-flags.jpg - angelegt
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